「6父の(🔬)在(🏬)世(👐)中は、子の人物を(⚡)そ(🚵)の志によ(🥉)って判断され、父が死(🔶)んだらその行(⏫)動によって判断される(🌋)。な(⛔)ぜ(🔒)なら、前の(🖇)場合は(〽)子の行動は父の節制(🌼)に服すべきであ(👨)り、後(🐘)の場合は本人の自(zì )由であるか(🕙)らだ。しかし(⛳)、後(🔴)の場合でも、みだり(💍)に(🔒)父(🛤)の仕来り(🦓)を改む(🤬)べきで(🐤)はない。父に対(🧕)する思慕哀惜の(😲)情が深け(🚀)れば(🌎)、改むるに忍びないの(❇)が自然だ。三年(nián )父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪(🥩)に(😧)服する者にして、はじめ(🍺)て(🔭)真の孝子(🕒)と云える。」
孔子(⭕)は、少し(🙂)調(🏨)子を柔らげ(💒)て云った。
6 (🔻)子曰く(🛰)、(🍒)父(🧕)在さば其の志を観、父没(méi )せば其の行を観る。三(sān )年(🍆)父(fù(📞) )の(⏲)道を改むること無きは(😸)、孝と謂(wè(🚚)i )う(🌔)べしと。(学而(é(🛩)r )篇)
楽長は、な(🐍)るほど、そ(🆚)う云(yú(💺)n )わ(🚙)れ(🧒)れば(♋)、そうだ、と思っ(🎸)た。しかし(🏇)、それが自分(🧐)に邪(🎎)(xié )心のある証(zhèng )拠(🕺)(jù )だとは、まだどうし(👳)ても(🔬)思えなかった。
「(🔺)全く珍らしい牛(🥉)(niú )じゃ。しかし(🚫)血統が悪(è )くては(🕘)物になるまい(🐾)。」
と(🦊)誓った(🚛)ものだ。彼(bǐ )はその時(shí )の誓いを今(🌠)(jīn )でも決(😗)して忘れてはいない。讃(🐮)(zàn )められれ(👍)ば讃め(🎨)られるほど、戒(🕚)慎(🦈)するところが(🏅)なけれ(📺)ばならない、と(🥢)、彼はい(🏚)つも心を引きしめているのである(🥐)。
「わ(🔤)しの(📦)つもり(🔯)で(😁)は(🏚)、礼(lǐ )に違(🧖)わ(🍤)ないようにし(🎭)てもらいたい、と思(sī )っ(🔞)たのじゃ。」
樊遅には、もううし(💦)ろ(😚)を振り(🍕)かえる勇気がな(🍯)かった。彼は、(😧)正面(🌩)(miàn )を向い(🚢)たきり、石(😎)のよ(🕴)うに(😒)固くな(🧟)って、(🕧)殆ど機(jī(🐉) )械的に手綱をさばいて(🕷)いた。
「礼は(🤑)簡(jiǎn )に失(shī )してもな(👟)ら(🤾)ないが、また過ぎてもな(📅)らな(🍰)い。9(💝)過(guò )ぎ(🎭)た(🦌)る(🏣)は(🤛)なお及(🍠)(jí(🍄) )ば(🔜)ざるが(🍍)ごと(🎞)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分(fèn )というものがある(🏭)が、その分(fèn )を(👪)上(👶)下(🥨)しないところに、礼の正し(🎸)い相(🐌)がある。分を越(yuè )えて(🔵)親(🙁)を祭るのは、親の(😳)靈をして非(🚡)礼(🙌)を享う(😂)け(🏂)し(🔛)め(⛸)ることになるのじゃ(🏛)。のみな(🧘)らず、大丈(👄)夫の非(fēi )礼はやが(🍙)て天下を紊みだるもとになる(🙉)。親(😯)(qīn )の靈をして(📗)天下を紊るような非(🥑)礼(lǐ )を享(💑)け(🤺)しめて、何(hé )が(🌆)孝(🧞)行じゃ。」
4 子曰く(🔸)、父(♐)(fù )母在(🔎)(いま)さば遠く遊(🐋)ばず。遊ば(🛏)ば(🗓)必ず方ありと。(里仁篇(🆖))
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025