曾先生(shē(♏)ng )が病(🕶)(bìng )床(chuáng )にあ(🏺)ら(📩)れた時、大夫の孟敬子(zǐ )が(🔭)見(🧢)(jià(🌐)n )舞に行った。すると、曾先生がいわれ(🤘)た。――
「人(💹)材は得がたいという言(yán )葉(yè )があるが、それは真(zhē(🤭)n )実だ。唐(🚺)と(🕵)う・(🤠)虞ぐ(☝)の(👔)時代をの(🚜)ぞいて、それ以後では、周が最も人(📲)材に富ん(📪)だ時(🍾)代であるが(🕑)、それでも(🍾)十人(ré(🔦)n )に過ぎ(🉑)ず(✋)、し(😅)かもそ(😤)の十(➡)人の(🎖)中一(💺)人(🎴)は婦人で(🦍)、男子の賢臣(chén )は僅かに九人(🐆)に(⚓)すぎ(📲)なかった。」
○ 本(běn )章(🍿)は孔(kǒng )子(zǐ )がすぐれた君(jun1 )主(🏺)(zhǔ(🙂) )の出ないのを嘆(🎥)い(⏺)た言葉(yè )で、それを直接(jiē )いうのをはばかり、伝(🤙)(yún )説の瑞祥(💆)を以てこれに代えたのであ(💺)る。
○ 天下==(⭐)当(🖤)時はま(☔)だ殷の(🙅)時代で(🏝)。周室の天下ではなかつたが、後に天下を支配(👞)し(🍗)たので(🚪)、この語が用(yòng )いられた(🕦)ので(⏱)あ(🖍)ろう。
無きを(🚼)恥じらい
二六(liù )(一七三(sān ))
「詩によって情意を刺(cì(🏬) )戟し、礼(lǐ )によっ(💖)て行動に基(jī )準を与(yǔ )え、楽(lè(🌨) )がくに(🐻)よって生(shē(🎪)ng )活(🕚)(huó )を完成す(🙅)る(🌀)。これが修(xiū(🌍) )徳(♿)の道(🎂)程(🚭)だ(🕓)。」
一六(🔧)(二(èr )二(🔐)一(✴))
○ こ(🌿)れは孔子晩(🤳)年の言葉(yè )にちがい(🌘)な(👄)い(♋)。それが単なる無(wú )常観(guān )か、過去を顧みての(🤼)歎声(📃)か、(🧓)或は、たゆみなき人間(🔀)の努力を祈(🦔)る声かそもそ(🏷)もま(🔺)た、流(🏢)(liú )転をとお(🐄)して(🔫)流(🚻)るる道の永遠(🚆)性を讃美(měi )す(😀)る言葉か、(🕯)それは(🚡)人おの(😫)おの自らの心境(🎃)(jìng )によつて(👴)解(⏺)(jiě )す(🎋)るがよかろう(👢)。た(🦑)だわれわれ(👛)は、こうした言葉の裏付け(🚃)によつて、孔子の他の(🌑)場(🈳)(chǎng )合(🎰)(hé )の極め(😪)て(🚔)平凡(🎦)(fá(🛤)n )ら(🏖)しく(🔮)見(🍵)える言葉が一(👩)層深く(🌈)理(⛹)解されるであろうこ(♟)とを(🤹)忘れてはならない(🕢)。
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