かれは(🌧)、む(😏)ろ(🌷)ん、そ(🛡)の(🌯)ことに気がつい(😔)ていた。しか(🔍)し、べつに(📇)気をくさらしてはいなか(🈹)った。毎回(🍻)開塾(shú )の当(📓)初(chū )は(🐘)そう(🥄)だったし、(🥇)時刻(kè )どおり(🍸)に(🏟)板(🚝)(bǎn )木が鳴る(🍮)こ(🤡)とさえ珍めずらしかったので(🌂)、今(🐯)朝(♒)の板木(mù )当(dāng )番の正確(🍿)さだけで(⏱)も上できだぐら(🐂)いに思(🌵)(sī )っていたのである(🏢)。
し(🔷)かし、兄(🥌)(xiōng )はおそらく道江(🅿)をつれて来(✏)(lái )る(🍘)。い(😘)や(🌒)、かならずつれて来る。そし(💩)て、(🏽)無意識な残(cán )酷ざんこくさで自(🗞)分の痛いきずにさわろう(📄)としているのだ。二人はあらゆる好(💲)意にみち(🚍)た(🔔)言葉(📘)を自分になげかける(🐅)だろう。二人(rén )の(🏏)む(👢)つまじさを三(sān )人(👀)にひろげること(🍭)によ(📮)っ(🤩)て、二(⏫)(èr )人(🔵)は(🧒)一(yī )そう深いよろこびを味わ(🔬)おう(🕌)と(⏮)つとめる(🕕)だろ(🥔)う。二人は(☕)いろ(🏀)いろ(😜)と過去の(🌃)思い出を語る(💫)にち(🐳)が(🕧)いないが、その思い出の愉(🎲)快さも不愉快さも、三人(🃏)に共通(🗻)す(🎂)るものとして(👘)語られるにちがいない。自分は、二人のそ(🌐)うした無(🔔)意識(🚬)な残(⚡)(cán )酷さ(🌤)にたいして、いったいどういう態(📖)度をと(🐝)ればいいのか。い(🐰)や、(👍)どういう態(🥢)度(dù )をとりう(😯)るとい(🏀)うのか。
(💀)次(👙)郎がは(✨)たき(😒)をかけおわ(⭕)り、箒(⛎)ほうき(⏸)を(🍚)にぎるころに(🥌)なっても、ほかの部屋は、ま(🔊)だど(🥒)こも(⏺)ひっそ(🗣)りと静ま(🏯)りかえっていて、板(🍫)木(mù )の(🚗)音だけが、いつまで(🛡)も鳴りつづけていた。
かれら(😲)の大多(duō )数は、まだむろ(😕)ん、人(ré(🎪)n )間生活に(👯)とっての自由の価(⛲)値(🆚)や(😢)、(🐣)その(🥃)きびしさについて、ほんと(👄)う(🛶)に(🕚)目を覚さ(🏫)ましてい(🌑)たわけではな(🎾)く、友(yǒu )愛(ài )塾というと(🚄)ころは一風変わった指(💨)(zhǐ )導をやるところだぐ(🥖)らいにし(😫)か考(kǎo )えてい(🕛)な(🏜)か(🚎)った。し(🐐)かし、それにしても、そうした(🔂)言(😾)葉(yè )が、(🌯)し(📓)だいにかれらの間に(💧)とりか(🕘)わされるようにな(🕟)った(👐)ということは、たしかに一(🥕)つの(⏳)進歩(bù )であ(💆)り、(🐸)混乱(🌊)(luà(🛋)n )と無(wú )秩序むちつじょの中で、不十分ながらも、何か自主(😞)的創造的(🎠)な活動(dòng )が(🚁)始ま(🗾)っている証拠(👜)し(🍚)ょうこにはちがいな(🏌)か(🤠)っ(🈶)たのである(⚫)。
(😇)とあった。
かれは、そう言(😪)うと、すぐ(🍼)おじぎ(🚗)をして、塾長室(🍒)(shì(⏸) )を出た。朝倉(cāng )先生は無(🔧)言(🎺)のまま、かれのうしろ姿(zī )を(⛔)見お(🚾)くって(🗞)いた。
「べつにこ(😛)れと申す心得もご(🔸)ざいません。ただ定めに(🐳)従いまして(🥤)つきました(♿)だ(🙌)け(🎉)で…(🕙)…」
「おはよ(🥔)う。ここは何室の(🤥)受(shòu )け持(chí )ちでしたかね。」
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