(違(wéi )わ(🐷)ない、違わない、(📏)――(👣)何のことだろ(🔓)う。)
「口の(🐥)達(dá )者(zhě(🕢) )なものは(🚰)、と(🍼)か(🖖)く(🚺)つ(📴)まらん(😟)ことをいい出すものじゃ。出まかせにいろ(🌯)ん(😡)なことを云っ(🥃)ている(😪)う(🐼)ちには、結(♓)(jié )構(gòu )世(shì )の中の憎ま(📛)れ者にはなる(🤠)だろう(📐)。仲(zhòng )弓が仁者(🦑)であるかど(🛃)う(🚒)かは(🍯)私は知らない。しかし彼は(🔪)口だけは(🍋)慎ん(🦌)で(🙏)い(🍨)るよ(🍾)うに見(jià(🤬)n )受(shòu )ける。いや、口が(🏪)達(dá )者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(💇)実な人間には、口な(📟)どど(〽)う(🤷)でもい(📃)い(🕟)ことじゃでのう。」
「比類のない徳を身に体して(🐱)い(🐭)ながら、国(🚯)の(😤)乱れるのを(🌾)傍(🎧)観しているのは、果(👣)(guǒ )して(🥨)仁の道に叶いま(🏆)しょうか(🤵)。」
使者の報告(➖)に(🕢)もとづいて(😓)、孔(🍀)子が陽貨(huò )の家(jiā )を訪(🙁)ね(📊)た(🐣)のは、午(wǔ )近(jìn )いこ(🤝)ろで(🌉)あった(🚵)。すべては豫期どおりに運んだ。彼(⏱)(bǐ )は留(liú )守(🔭)居の(🦄)も(🌦)の(🏒)に挨拶をこと(⏭)づけ(🚰)て、安心して帰途につ(🎽)い(👪)た。ところが、ど(💲)うしたことか、(📑)そ(📶)の途(tú )中で、ぱったり(🔗)陽貨(🥐)の馬(mǎ )車(chē(✒) )に出っ(🔲)くわ(🍧)して(📓)し(⛰)まったのである。
門人(rén )たちは(🚆)顔(yá )を見合せた。犠(xī )牲(shēng )にするには(🐘)、毛色が赤くて角が立(🎛)(lì )派で(🧖)さえ(⌛)あれば、(🛩)それで(🛴)いいと(📦)され(📉)ている。これまで牛の血統が問題にされた例ためしをきいたことがない(🍉)。何で(🕒)、孔子がそ(♉)ん(🥂)なことを云(⭐)い(😉)出した(👔)ものだろう、と彼等は不思議に思った。
孔子は、默(mò )ってうな(🔫)ずいたぎりだっ(🔟)た(🕴)。仲(zhòng )弓(gōng )はも(😶)の(🌭)足りな(📰)かった。だが、(✝)仕方なし(😭)に、それで引(🍝)きさがることにした。
3 (🛒)子(zǐ )曰く、唯女子と小(🥦)人とは養い難し(🚣)と爲(📸)す。之(👳)を近(🔍)づくれ(🥚)ば則ち(🕟)不(bú )孫(sūn )なり。之を(🚊)遠ざくれば則ち怨(yuàn )むと(👂)(陽貨篇(piā(🍾)n ))(🎄)
孔(🍌)(kǒ(🐣)ng )子は(🦃)、(😞)小策を(🥁)弄(🏟)する者にあっては(🦕)叶(😌)わぬと思った。彼は観念して、(🗞)云(yún )わ(🔫)れる(🕷)ままに(🍡)、再び陽(⏰)貨の家に引きかえした。然し(🧛)、どんな(🧠)事(🌭)があっても、午飯(🚡)(fàn )の馳走にだけはな(🐟)るまい、(🈂)と決(☔)心し(🤘)た。
(🥂)仲弓自(✅)身に(🌐)しても、何となくうしろめたかった。彼は孔子が(🤹)甞(cháng )て(🎐)、
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