「そのこと(🦆)ですか。今じゃ第四帙ち(🥏)つまで進(🐏)行しており(🔱)ま(🐧)す。一帙(🐭)四(sì )巻として(✌)あ(🐺)りますが、もう第十六の巻まきを出し(🛠)まし(🐲)た。お聞き及びか(🎮)どうか知り(🕯)ま(🙋)せんが、その上(🆚)(shàng )木(💽)じょ(📕)うぼくを思い立(lì(😫) )ったの(🛐)は座(🏓)(zuò )光寺(🥍)の北(😵)原(🧡)稲雄です。これ(🧛)におります(🌀)今(🔜)(jī(🕞)n )村(cūn )豊三郎の(🕔)兄(xiōng )に当た(🛁)ります(🚳)。」正(zhèng )香(xiāng )が答えた(🚼)。
半(😀)蔵は十一屋(🔆)の二階の方に平(☕)助(zhù )を見に行った時、腹下(xià(😞) )しの気(qì(🌍) )味で寝ている連れの庄(⛵)屋に(🎛)それを(🚹)言った。平(🕖)助は(🛡)半(🦔)蔵(💇)の顔を見ると、旅(🐦)の枕ま(🏖)くらもと(😭)に置(🛳)いてあ(🐾)る(🐳)児童の読本よみほん(🛐)でも読ん(🎣)でくれと言っ(👅)た。幸(xìng )兵衛(😄)も長(zhǎng )い滞(zhì(🥐) )在に疲(pí(🏃) )れた(🥣)かして、(🖐)そのそばに毛(🛰)深(💣)(shēn )い足(🎭)を投げ(⛪)出して(🍉)いた。
寿平次はこっそりやって来(👙)て、ま(🏉)た(🎭)こっそり妻籠(📋)の方へ帰っ(🌈)て行った。
よう(🕧)や(🍢)く十月の下(xià )旬(xún )に(🐕)は(🥝)い(🏗)って、三(🚝)(sā(🕥)n )人(🚦)の(🍔)庄屋は道中奉(fèng )行からの呼び出(🚀)しを(🌇)受け(🈸)た。都筑駿河つ(😺)づきするがの役宅には例の徒(tú )士(🏤)目付(🎞)かちめつけが三人を待ち受け(👎)て(😏)いて、(😙)しばらく一室に控えさせた後、訴え所(🍇)じょ(🖊)の方(📸)へ呼び込(rù )ん(👛)だ。
「半(🖍)(bàn )蔵さん、それじゃわ(🍍)たしは失礼(lǐ )します。都(dōu )合さえついたら、(📻)あす出直して来ます(🚿)。」
その日の泊ま(🍾)りと(💗)定められた駒場こ(🗣)ま(🗒)ばへは、平(píng )田派(🍊)の同(tóng )志のものが集まった。暮(⛰)田正香と松尾誠(chéng )まつおま(🚾)こ(👽)と(松尾多勢(shì(🐑) )子(📔)たせこの長男)とは伴(🦆)野とものか(👰)ら。増田(tián )平八郎ますだ(🧜)へいはちろうと浪合佐源(🌰)太なみあいさげんたとは浪合から。駒場(🙈)には同門の医(🕸)(yī )者(🔨)山田文(🔜)郁ぶん(🚎)いくもある(🛫)。武田(tián )本陣(zhèn )にあてられた駒場の家で、土(😛)地の事情にくわ(😡)し(💶)いこれらの人たちはこ(👘)の先(xiān )と(⏺)も(✝)小藩や代官と(📗)の(🚗)無益な衝突の避け(💚)られ(💂)そうな山国(guó )の間道(dào )を浪士らに教(🍠)えた。そ(🔤)の時(shí )、(💐)もし参州(😷)(zhō(🚌)u )街道を経由(🛫)(yóu )する(🏵)こととな(😠)れ(🍡)ば(🤘)名(míng )古屋(wū )の大藩(💯)とも対抗(kàng )しなけ(🔖)ればな(🌺)らないこ(🧘)と、の(🎉)み(🚜)ならず非(fē(🔅)i )常(cháng )に(🦓)道路(lù )の険悪なことを言って見せるのは浪合(🎌)から(🔕)来た連中だ。木(🏞)曾路(🙃)から中津川(🕛)辺へか(🕡)けては熱心な同(🎓)門のも(📬)のもある(🔲)、清(🐼)内(🔴)路せいない(📎)じの(🌨)原信好のぶよし、(📣)馬籠(ló(🚽)ng )ま(⚫)ごめ(🏑)の青(🕤)山半蔵(🗂)、中津(🎹)川(🛃)の(☔)浅見景蔵、それ(🛃)から峰(fēng )谷はちや香蔵なぞは(🗒)、いず(😎)れも水(🍥)戸(hù(🐞) )の人(🕧)たちに(📈)同(tóng )情を送るであろうと言っ(🥩)て見(📥)せる(😒)の(💗)は伴野から(🕑)来た連中だ。
それに(🐺)しても、江戸両国の橋(😐)(qiáo )の上か(🥏)ら丑寅うし(😁)とらの方(fāng )角(🏄)に遠く望んだ人たちの(🛴)動きが、わずか一(yī(👩) )月ひ(🍅)とつき近くの(🔎)間に伊那(👃)の谷ま(🌯)で(🌱)進(jìn )んで来ようとは半(🔟)蔵の身(shēn )にしても思いがけ(🍷)ないことであ(🧜)っ(🏈)た。水戸の学問と(😍)言えば(🌋)、少年(nián )時(💝)代からの彼が心をひ(🏝)かれたものであり、あの藤田東(dōng )湖(🍅)の『正(zhèng )気(🙁)せいき(📖)の歌』(🌟)なぞを好んで諳誦あん(🚑)しょうし(❎)たころ(🍎)の心(🌭)は今だに(🎦)忘れられ(🍠)ずにある。こ(🚢)の東湖先生の(🚭)子(zǐ )息(xī(♿) )む(💮)す(🐀)こさんにあたる人を近くこの峠の(⚡)上に、しかも彼の自(zì )宅に迎え入れようとは、思いがけな(🔨)いことであ(😇)っ(✊)た。平(🎽)田門人(rén )と(🏋)して(🕋)の彼が、水(🦕)戸(hù )の最後のもの(⌚)とも言(yán )うべき人た(🌭)ちの前に自分(fèn )を見つける日のこ(😘)んなふうに(♒)して来(🗿)ようとは、なお(💓)なお思いがけないこ(🆗)とであった。
よく(🚽)見れば、この頽廃(fèi )た(🤲)いはいと(🦌)、精神の無秩序と(🕊)の中にも、た(🛸)だただその(🤓)日その日(rì )の刺激を求(✳)めて明日あすのことも考えずに生(shēng )き(✡)てい(🍐)るような人た(💭)ちばかりが決し(😠)て(✝)江(jiāng )戸(hù )の人ではなか(🎛)った(👢)。相(xiàng )生(🐠)(shēng )町のか(🕗)みさん(⏱)のように、婦(💷)(fù )人と(⌚)し(🥡)て(👽)の教(👆)養(🎦)も(🍾)ろくろく(🐆)受(🐼)ける機会(huì )のな(⛲)かっ(👷)た(♒)名もない町人の妻ですら、世の移(yí )り変わ(😵)り(⛹)を舞台の上にながめ、(💭)ふとした場面から(🐜)時(😯)の感じ(🤨)を誘われる(👽)と(👋)、人の(🦋)泣(qì )か(👆)ないよ(✏)うなことに泣けてしかたがない(🥃)とさ(👏)え(🔮)言って(📮)いる(💪)。うっか(🌾)り連中の(🐽)仲間入りをして芝居(🔡)(jū )見物には出(🏳)かけ(📭)られ(📏)ないと言(yá(🦊)n )っている。
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