丸山は、穩かに、(🍁)百姓は(🍦)そん(📘)なこ(🔨)とをするもんで(💳)ない(🐿)、(🏍)地主(zhǔ )は親(qīn )で、俺達は(🌰)子供の(👜)やうな(🌍)ものだ、何事(shì(🕖) )も堪へ(⛅)しのんで(🎱)働くこ(💥)とは(🤣)立派(🌁)なことだ。歸つたら、皆んなにさう云つた方がいゝ、差(🎿)(chà )配(🐈)(pèi )さ(🐐)ん(🍳)には自分からよく頼んで置(🗞)いてあげるから、と云つた。
源(yuán )吉(jí )達(dá )は、もう雪(xuě )も固ま(🗡)つたので、山へ入(rù )る(💙)時期だつたけれども、この方が片付くまで行けなかつた。そ(✏)れに今(🥛)では皆(🐆)、(🏒)そんな處(🤑)(chù )でない(🆚)、と思(sī )ふ(✨)ほど、(❌)興奮してゐた(🤳)。石山の家(💠)に寄り合つて(😪)、色(🏟)々の(🀄)話を(🈸)きいた(🐢)りしてゐるうちに、殊に若い百(bǎi )姓など(🕡)は、「地(🥚)(dì(😦) )主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟の根(🐔)據が分つてく(🥍)るのが出てきた(💫)。始(🌆)め「さうかなア」と思つて、フラ(📯)/(🧞)\(🛩)した氣(❇)持のものが(⛔)、(💸)「野郎奴(🍃)」(🍶)などと云つて(💏)きた。澤(🐶)山集(jí(🕉) )ること(🌍)がある(🦐)と(🆙)、校(🏕)長先生(shē(🎻)ng )は、手振り(💐)や、身振りまで(🏇)し(🐢)て、「(🍪)佐(⛷)倉(🖱)(cāng )宗五郎(💺)(láng )」や(🖨)「磔(🚴)(zhé )茂左衞(wèi )門」などの義(⏯)民傳を話(❤)してきか(🔴)せた。そ(👟)れ(🔖)が、處が(🎼)、理(🛋)窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々(🤾)々から、にじみ入(📹)(rù(🎞) )つて行つた(👋)。それから、笑(🥋)(xià(🈸)o )談のやうに、「北(🌗)海道の(🏧)宗五(💲)(wǔ )郎」といふ(😘)奴が、何處かから一人位は(💇)出(chū )た(🏃)つ(🧡)て(🏳)惡くな(🎃)いだ(🦒)らうさ、と云(yún )つ(🕞)た。すると、朴(pǔ(💙) )訥(nè(🛂) )な百姓は(🏜)、眞(👉)(zhēn )面目に、考(🎳)へこんだ。
(🥢)由は、(💋)火に足を(🍶)たてたまゝ、母親(qīn )と兄とを、見てゐ(🎛)た。何んの(🐞)ことを(😕)話し合つてゐるのか分(fèn )らな(😍)かつた。
爐(🚜)(lú(👦) )にく(🐻)べてある(🗨)木が時(⬆)々パチ(🕌)/\とはねた。その音で、母(mǔ )親(📲)が時(❔)(shí )々、少(🍎)し自(🥐)分(👋)にかへつた。源吉(⬇)(jí )はものも云は(🎩)ず(🚄)に(🦅)、芋を喰つてゐ(🌰)た(🍈)。何か考へ事でもしてゐる(🦌)やうに、口を(📷)機械(xiè )的(de )にし(🤜)か(🌀)動かしてゐな(🗾)かつた。
「兄(xiōng )、芳さん、歸つて(🛅)き(🔀)たツて(⛰)ど。」(🍒)
「(🏺)何んだベラ棒(bàng )奴(🕧)! ウン、野(🤯)郎!」さ(🎂)つ(🖱)き(👘)の、醉(⚪)(zuì )拂つた百姓が又身體(🗃)をヨロめ(🌁)かして、壇に上(💽)(shàng )つてきた。「(🧔)何(🎤)云(yún )つてるんだい。老(lǎo )ボレ。そつた(🛏)らごどで俺だちの(🥌)貧(🥂)乏(fá )どうしてくれるんだい(🎵)。」
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