民謡(🥡)に(👻)こういうのがある。
「(🏎)恭敬なのはよいが、(🤮)それが(🍵)礼(♿)に(💒)かなわ(🚈)ないと窮(🆓)屈になる。慎重(chóng )な(🎆)のは(〽)よいが、そ(🏁)れが礼にかなわないと臆(🦂)(yì )病にな(🏾)る。勇敢なのはよいが(🃏)、それが礼(lǐ(🛩) )に(🤕)かなわないと(🦑)、不(🐖)逞になる。剛直なのはよい(💳)が、それが礼にかなわ(😥)ない(🚰)と苛(🔔)酷に(💗)なる(🖼)。」(🏄)
○ (👋)前(qián )段と後段とは、原(🔜)文(🧝)では(🌶)一(yī(🍄) )連(🙊)の孔子の言(🦍)葉になつているが、内(💡)(nèi )容(róng )に連絡(📘)がな(📺)い(⌛)ので、定説に従つて二段(➿)(duàn )に区分した。
「(💍)私は幸(xì(📀)ng )福だ。少(shǎo )しでも過ちがあると(🤾)、人は(⏹)必(bì )ず(🌰)それに気づいて(👙)くれる。」
○ 以上(shàng )の三章(zhāng )、偶然か、(🈸)論(〰)(lùn )語(💍)(yǔ )の(❗)編纂者に意あつてか(📗)、孔子(🎞)の門(mén )人中最も目立(💑)つている顔渕と子路と子(🎸)(zǐ )貢の三(sān )人をつぎつぎにとらえ来(🚗)つて、その面目(📅)を躍如(rú )た(👐)らしめ(🖕)ている。この三章を読む(♉)だけでも、す(🎿)でに孔門(mén )の状(🏃)(zhuàng )況が生き生きとうかがわれるでは(⛹)ないか。
「知者(zhě )には迷いがな(🈳)い(👴)。仁者には憂(🤴)いがない。勇者に(💒)はおそれがない。」
三(🚾)五(一(yī )八二)
○ 泰(tài )伯=(⛴)=周の大王(た(🏛)い(🎛)おう)の長(🌜)子で、仲(🎒)雍(ちゆう(📧)よう)季歴(きれき)(🗳)の二弟があつ(🏧)たが、季(🏫)歴(lì )の子(🥕)(zǐ )昌(しよう)が(💟)すぐれた人(rén )物だつたの(💊)で、大(🤳)王(wá(🤘)ng )は位を末子季歴に譲つ(🕑)て昌に(🦓)及ぼし(🦕)たいと(🥂)思(sī )つ(🔧)た。泰(tài )伯は父の意志(🚽)を察(chá )し、弟の(😃)仲(👱)雍と共に国を(👇)去つて南方にか(🌆)く(🌲)れた。それ(➖)が極(📧)めて(🍳)隱(🔳)(yǐn )微の間に行わ(📂)れ(🚌)た(🦎)ので(🎠)、人民(mín )はその噂さ(👜)えするこ(💝)とが(👧)な(🍿)かつた(😤)のである。昌は後(🎬)の文王(wá(🈹)ng )、その子発(はつ)(📠)が武王である。
「惜(✨)(xī )し(🖋)い人(ré(🐧)n )物だった(🙀)。私は彼(bǐ )が進ん(🐏)で(🔃)いる(🔄)と(🙅)ころは見(🗞)たが(⏩)、彼(♊)が止(❣)(zhǐ )まって(🐖)いると(🦁)ころを見(jiàn )たこ(🍎)と(〽)がなかったの(✈)だ。」
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