子(🗜)路がこたえた。――
○(🐁) 鳳(fèng )鳥(🚆)==鳳凰。麒(qí )麟(lí(💾)n )・亀・竜と共(💛)に四霊(🌉)(líng )と称(chēng )せられ、それらが現(😉)わ(🕛)れ(🎟)るのは聖(shèng )王(🤭)出現(📫)の(🏪)瑞祥(xiáng )だ(🏣)と信ぜられてい(😯)た。
○ (✴)次(原(⌚)文)==一般(🉐)に「(🤞)つぎ」「第二(🚰)」(🈷)の意(yì(⛲) )味に解されてい(👘)るが、私(🌍)は「途次」などと(🃏)い(🚅)う場(chǎng )合の(⛰)「次」と同じく、目(🧓)(mù )標に(🐺)達(🌥)す(😠)る一(🈷)歩手前の意(yì )に(👬)解(jiě )したい。
○ 堯は(🍂)支那の歴(lì )史で知られて(😈)いる最初(🍡)の(💗)聖天子(🍵)。
「詩によ(👩)って情意(🍃)を刺戟し(🔴)、(🕞)礼によって行動に基準(zhǔ(📺)n )を与(yǔ(🔰) )え、楽がくによっ(♋)て生(shēng )活(huó )を完成する。これが修(📗)徳の道程だ。」
三(sā(🎴)n )一(一七八(🤬))
○ 孔子(🉑)と顔淵(🈸)と(🔋)の(🎅)それぞれの(🤧)面目、並に両者の結び(💑)つき(🙄)がこの一章に(⛽)躍(yuè(🧥) )如(rú )としてい(👉)る。さすがに顔淵の言(🥩)葉であり、彼(⛵)(bǐ )ならでは出来な(🎬)い表現である。
一〇(一(yī )九四)
「(😣)典籍の研究は、私(🥦)も人な(💀)みに(✉)出来(lái )る(😗)と思う。しかし(💠)、(🖥)君子(🔊)の行(há(🆔)ng )を実(😸)践することは(🧛)、まだなか(🎬)なかだ。」
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