と、次郎は(🎱)眼(yǎn )をふせ(🎽)たま(🦉)ま頭をさげ、逃にげるよ(🌃)うに(🍋)塾(🏓)長室を出た。
もっとも道(dà(🚬)o )江にた(🚖)いして自分(fè(😎)n )の(🏪)抱い(🧀)だいて(🌯)いる気持(🚬)ちに、兄がまだまるで(🦋)気がついて(💨)いない(🧡)らしいのは、(💝)ありがたいことだ。しかし、だ(😑)から(👮)といって(🙄)、二人がむつまじくつ(🛥)れだっ(🎵)てやって来るの(🕜)までを、あ(👫)りがた(😲)く思うわけにはいかない。痛い(🏀)きずは、(🛌)どんなに(🐘)用心ぶかくさ(😴)わら(💑)れ(🐷)ても痛いの(🅿)に、(🚀)まして、(🍆)そ(😷)のき(🦑)ずに(🌿)気がつかないで、無(wú(🎳) )遠(yuǎ(👒)n )慮(🏓)ぶ(✨)えんりょにさわられては(🏋)全く(➗)たまっ(🔸)たも(🐺)のではないのだ。
「そう(🌨)か(🙊)。ち(🔮)ょ(🎂)っと、(🆗)たず(🎼)ねたいことがある。す(🥪)ぐ(😂)、こ(💦)こに呼ん(🍒)でくれ。」
「いや、そうでは(🕧)ある(😕)ま(🔥)い。世の常の心では、ああはつけるもので(🔍)はない。わし(🛌)の耳(🔅)には、そのまま(👺)仏界(🍧)ぶつかいの妙(miào )音(🌻)みょうおん(🧘)ともきこ(🎨)えたの(⏲)じゃ。鐘を(🏹)つくなら、あのようにつきた(🔤)い(🧗)も(😛)のじゃのう。何も遠慮えんりょすることはない(🛵)。み(🚔)んなの心得にもなる(🍥)ことじゃ。かく(🗑)さず、そな(🤲)たの気(qì(🏃) )持ちをきかせて(🧑)はく(😑)れまいか。」
飯(fàn )島(dǎ(⏮)o )の(📔)足(zú(🕣) )音がきこえなくなると(🕷)、小(🏿)便所(🔕)の(🎩)掃除をしていた(🥩)四(sì )人が、かわ(🍈)る(🎡)がわる言っ(🥦)た(🕧)。
開(📣)(kāi )塾かいじ(💸)ゅく中は、次郎は、朝(cháo )倉先(🚡)生夫(fū )妻(🔢)(qī )だけを空林庵く(㊙)うり(🧣)んあんに(👖)残して、(🌋)本(😼)館の事務(wù )室に(🙍)つ(🈸)づく畳(dié )敷た(🔺)たみじきの小さ(🗯)な部屋(💘)に、(🥙)ひとりで寝起きするこ(🎵)と(🤗)にしている(🎛)の(🤛)である(🐯)。
朝の行事(shì(🤪) )は、まず(🌋)室内体(🍵)操(➖)(cāo )に(🚳)はじまっ(🕸)た。そ(🕞)れは友愛塾(🤚)(shú )の(🛁)ため(😯)に特(tè )に考案されたもので(🎸)、(🦌)そ(🧀)の指導も(💭)指(zhǐ )揮しきも次郎の(☝)役割だった。体(🎑)操がす(🥐)むと(🕧)、朝倉先生の合い図(tú )で静(jì(🤨)ng )坐(zuò )せいざに(🕓)入った(⬛)。これは就寝(qǐn )前の静坐に(👩)くらべる(🐒)と、いくぶんながかったが(✊)、それでも、(🔥)せいぜい十四(🧑)五分ぐらいだった。次郎(🛑)は、今朝も足音をしのばせ(👤)ながら、(🎣)塾(✋)生たち(♏)の(📒)姿勢を直し(👓)て(🎙)や(⛸)った(✡)。
飯島の足音がきこえ(🔋)なく(🥨)なると、小(xiǎo )便(biàn )所の掃除(chú )をしていた四(sì )人が、か(👻)わるがわる言った。
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