なん(🔠)と皆さん、世の(🛹)学(👱)者(zhě )がどこに昔(xī )の代(👷)よをさが(㊙)しだすか(🚑)といい(😙)ま(🤮)すに(📌)、多(🍯)くは(🛹)それを土の中から見(✔)つ(💓)けてき(🍌)ます。父、母(mǔ(🔫) )、兄弟、親戚(qī(🎥) )しんせき、お友(🌵)だち、そのほ(🤘)か(⛪)かつて親(qīn )しかった(😌)人(💖)たちで、この世にお(🖕)いとま(🐮)ごいをして(⚡)行く(👘)も(🏫)の(🤔)がう(🧝)ずめられた(🥘)りほうむ(😾)られたりするところは、みな土の(🚱)中(📪)です。土ほ(🏁)どなくなった(❗)人を(🖤)思い出(🈶)(chū )さ(🍀)せるものもないかわり(🔽)に(💵)、また(🤬)それほどいろ(🅱)いろなものの生(🛌)(shēng )ま(🏾)れ(🎾)て(🔬)くる場(🛢)所もありません。
(🌇)姉夫(⌛)(fū )婦(💼)とその娘(niáng )と(🥞)は(🔄)木曾福島きそふくしまから、(🗜)お(🥘)じたちはとな(😗)り村の吾妻村あ(🖼)ずまむらからというふ(⛺)う(🛫)に、(🌐)親(qīn )戚しんせ(🥇)きや古い(🚞)知り(㊙)人(🎌)は郷里(lǐ )の神坂村みさかむら(📚)へと集(🌔)ま(🚫)っ(🕛)て来(lái )ていました。村(cūn )の(🚠)人(ré(🈳)n )たちは母の葬(zàng )式のしたくをして、(😤)遺(😤)骨の着くのを待っていてくれた(🍦)のです。わたしは暗(🧚)くなっ(🏿)てから村の(♍)入り口に着きました。
二 サクソ(👉)ニーの梅
(🔕)わらびは(🔡)この話を聞(🌙)い(⏭)ていまし(🔧)たが、やがてこう答えました(📕)。それは草(cǎo )木と生まれま(🏁)して、新しい生(shēng )命(🐫)を願わないものは(🤵)ありません。た(😧)だお前(💪)さんには土を割って出て行(🎎)く(🍓)剣先(xiān )のよう(🆔)な(🧢)親ゆず(🌕)りの力が(🦂)ある。わ(🚀)たしにはそんな親ゆずり(🎓)のとがったものがない(⚫)。ですから(🌍)、背を(💟)曲げたあか(🚋)ご(🛡)のようにして出(chū )て行(háng )かないことには(🚘)、土を持(🐵)ち(⛲)上げるこ(🔧)と(📉)がで(✒)きません。あるものはすくす(🚤)くとひと息に延び、あるもの(🌉)は(🚈)頭をたれながらゆっ(🛺)くり(🛄)と延(🚐)びます。しかし(🚦)、それは同(tóng )じことです(🕔)よ、と(🔟)。
呉くれと(😿)いう家(📏)(jiā(🚌) )はい(🏑)い学者(🕧)(zhě(⛹) )を(🦌)出(👥)しました(💞)。
四 地大根
皆さんはこんな話(huà )を聞(🍁)いた(👂)ら、(🥌)さぞ物足らなく思うでしょうか(🔒)。しかしこ(🗣)れはこれでい(🦈)い。若い時(shí(🛂) )分に(🚙)先輩(💛)に(👑)会うことができても、そういきなり、いろ(🍎)い(🥜)ろな話の引き出(👁)されるものでも(❇)ありますまい。おそらく、その人(rén )を見たという(😷)だけにも(💊)満足して(🔣)、若(ruò )かった日(🗞)(rì(📢) )のハイネはそ(🍍)う失(🧑)望(😲)することもなく、自分は自(🍡)分の(⏮)道を(🏪)進もうと考えたこ(🐞)とでありましたろう。
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