「い(📼)つもこんなに起きない(🙈)んですか。」
「私に言わせると、それは、君(jun1 )らに、ほんとうの意味で自(🍻)分をたいせつにする心(xī(🕘)n )がない(🖕)からなのだ(⏩)。言(🤑)いか(🚒)えると、君(😧)らには、自分(fèn )で自分を(🚙)たいせつ(👕)にす(🎊)る自主性と(🧑)い(♉)うものがまるで(⏰)ない。さらに言(😲)いかえると、君らは(🌾)多(🥒)数をたのみ(💩)、多数のかげにかくれて(🧢)、(🍍)何(hé )より(🚐)もたいせつな(🍿)自分の良心を眠ら(🎙)せる(😴)ことに平気な人間(🛴)なのだ。私は、(🚚)現在の日本(📟)人(rén )の(🏬)大多数がも(🏎)っている最(zuì )大の弱(ruò )点を、君(🐍)らの(💱)今朝(chá(🕦)o )の起床の様(yàng )子で(🧦)まざまざと見せつけられ(🔩)たよ(🥗)うな気(🏎)が(🐢)して(🎀)、全(👩)く、暗然あん(🥔)ぜ(🈴)んとならざるを得(🏚)(dé )な(🍤)かったの(🍘)だ(👽)。――」
道(dào )江という一女性(xìng )が、(👶)間(jiān )もなく、自(🏤)(zì )分(🍜)(fèn )の目(mù )のま(🕠)えに現われるという小(😂)(xiǎo )さ(💟)なでき(🏩)ことの(📖)予(💚)想(💦)、――大(😕)きな人(ré(🐅)n )間社会の運(yùn )行(háng )うんこ(🏽)うの(📚)中では、まったくどうでもい(💃)いよう(🕵)な、そ(❌)うした小さなできごとの(🤭)予想よそう(👔)が、ど(😋)うしてこれほ(🌅)どまでに自(zì )分を(🐁)まごつかせ、自分(fèn )の不断(🐇)の心(xī(🔇)n )の修(🐖)練を無力にするの(💻)か(⏮)。どうして、(😯)現(xiàn )在友愛塾に(🎥)おお(🖇)い(📿)かぶさってい(🏠)る深刻な問(wè(🤘)n )題以上に、自分の心(🏈)をなや(🍷)ますのか。女性とは、恋愛れんあいとは、(🥤)い(🐽)っ(🛄)たい何(🈸)(hé )だろう。そ(🌚)れは、(📼)これ(🐯)ま(📋)で(🖱)自(zì )分(💇)が考えて来た人(🏟)間生活(⏬)の秩序とは、全く次元(yuán )のちが(🧓)った秩序に属(💺)す(🤹)るも(👿)のだろうか(🚤)。
「そうかも(🕟)し(🌫)れ(🍬)ないね。……それで、べつにこれまでと大(🦃)(dà )し(🅾)て変わった(🐈)こともなか(🎅)ったん(🥔)だね。」
「それに(🍦)、今(jī(⏳)n )朝はすいぶん寒(💥)かったし、平木中(🚰)佐ど(🍷)ころではなか(🐉)ったんだ(🐓)ろう。」
次(🛏)郎は、思いきりドア(⌚)を(💵)あけ、(🔌)
次(🎞)郎は、そ(🧚)ん(🏒)な(🕑)対(🕝)話の中にも、友愛塾に課(🈷)され(😺)た大きな(🌺)問題(🔻)(tí )があると思(sī(🆘) )った。そして、か(🌐)れらの話(🥦)がどう発(fā )展(zhǎn )し(😐)ていく(🚇)かを興(🌌)味をもって待(👈)っ(🔪)て(🔉)い(🔇)た。かれらは、しかし、笑ったあと、急に口を(📩)つぐ(😾)んでしま(🕔)った(🏔)。次(🏾)(cì )郎(👸)が(😵)大便(🖨)所の中にい(🤺)ることをだ(🏻)れか(♊)が(⛴)思い出して、(🏌)み(🐭)んな(🐶)のおしゃべりを制(💣)(zhì )止(📌)する合い図(🗣)をした(🕕)ものらし(🍆)い。
「そうだとすると、みんながまごころをこめて常識をはたら(🌸)かしさ(👝)えす(🍒)れば、落(luò(📶) )ちつくべきところに(🌊)落(luò )ちつくんではないか(🎩)ね。」
「私(😁)は(👧)、大(🎮)河をそ(🐽)んなふ(🍽)うに思(sī )うのは、(🚖)むしろ大(dà(🍶) )河に(🥫)対する侮辱だという気もするんだがね。」
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