「恭(gōng )敬(🕜)(jìng )なのはよいが、それ(🅿)が礼(lǐ )にかなわないと(🐋)窮屈(qū )にな(💣)る。慎重なの(🎦)は(🐋)よいが(📻)、そ(💡)れが礼(💐)にかなわないと臆病に(🕸)な(🏣)る。勇(🥅)敢なのはよい(🤨)が、それが礼にか(🌓)な(📟)わな(🦔)いと(🐕)、不逞にな(👿)る。剛直(zhí(🎮) )なのはよ(🤵)い(🗼)が、それ(🚬)が礼にかなわ(👧)ないと苛酷になる(🧡)。」(🗻)
○ 匡(kuā(😿)ng )==衛(wèi )の一地(dì )名。陳(🚑)との国境(jì(🙎)ng )に近(🏬)い。伝説によ(🐯)ると、魯(🌆)の大夫季氏(👑)の(🗣)家臣(ché(🕉)n )であつた陽虎と(🥫)いう(🚤)人が、陰謀に失敗して国外(🤰)にの(📋)が(🛍)れ、匡に(🕎)おいて暴(bào )虐の振舞が(📮)あり、匡人は彼を怨んでい(🥛)た。たまたま孔子の一行が衛を去つ(🕖)て(🐗)陳(chén )に行く途(💄)中匡(😃)を通り(🧛)かか(🎎)つ(🕒)たが孔(🆔)子(zǐ )の(🌥)顔(yá )が(🔴)陽(yá(🕔)ng )虎そつ(🐣)くり(🤬)だつた(🈯)の(🕣)で、匡(kuāng )人(😀)は兵を以て一(🔤)行を囲む(💜)ことが(🕳)五日(♉)(rì )に及んだ(🚡)というのである(🅾)。
「有(yǒ(✝)u )能にして無(💔)能な人に教えを(🦗)乞い、(🤣)多(duō )知にして少知の人(📜)に(🎖)ものをたずね、有っても無(🌿)(wú(💦) )きが如く内(🕔)に省み、充実(📡)して(🗼)いても空虚なるが如く人に(🕺)へ(⚪)り下り、(🎈)無法(fǎ )を(🎦)いいかけられても相手(shǒu )にな(🆙)って曲(🎼)直を争わない。そういうことの出(🦐)来た(✔)人がかって私(sī )の友人にあったのだが(♎)。」
○ この(🎾)章(zhā(🎪)ng )は、いい音(🔟)楽が今はきかれないという(🌮)孔子(🦐)のなげきでもあろうか。――(🌒)諸説(shuì )は(🎼)紛々として(🔚)いる。
「(🕳)先生の徳は高山のようなも(🔟)のだ(🏓)。仰げば仰(🚭)ぐ(📐)ほ(🍭)ど(📋)高(🍈)い。先生の信念は金石の(🍎)ようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど(🍩)堅い(🕜)。捕(😤)捉(zhuō )しがたいのは先生(🖼)の(👙)高遠な(🚗)道だ。前にあるかと思うと、たちまち(🤡)後(💠)ろにある(💮)。先(xiā(🦐)n )生(shē(🗡)ng )は順序(xù )を立て(🧐)て、一(🐢)歩一歩とわれわれを(🤗)導(dǎ(🏂)o )き(🎚)、わ(🐀)れわれの知(🎃)識(✡)(shí )をひろめるには各種の典籍(🖕)、文(wén )物制度(😡)を以てせ(📊)られ(🏥)、われわれの行(🥒)(háng )動を規制(🗑)するには礼を(🥏)以てせら(🐰)れ(⬛)る。私(sī )は(🥈)その(💃)ご指導(dǎo )の精妙さ(🔲)に魅(mè(👍)i )せられて(🥃)、やめようとして(🛍)もやめることが出来ず、今(🤙)日まで私の(🌾)才(🍝)能のかぎりを(🍬)つ(👼)くして努(nǔ )力し(⭐)て来た(🤫)。そし(📁)て今で(🔊)は、(🎍)どうなり先(xiā(👶)n )生(🎃)(shē(🌄)ng )の(🔏)道の本体をはっきり眼の前(qián )に見ることが出来るような気がする。し(🚷)かし、い(♟)ざそれ(🎼)に(🧙)追(♑)いついて捉えようとすると(🕹)、やはりどうに(🍀)もならない。」
一(yī(😁) )〇((✍)一(yī )九(jiǔ )四)
一(🕒)〇(一九(🎒)四)
○ 誄(🥫)==(🚟)死(sǐ )者を哀しんで(🌤)その徳(dé )行を述べ、その霊前に献ぐる(🧀)言葉。
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