日本《春野ゆこ えろ》2行目ライン
春野ゆこ えろあらすじ
○ 本章(🚧)は「由(yóu )らしむべし、知らしむべからず」と(🕴)いう言(yán )葉で広く(🐈)流(📛)布(bù )され、秘密専制政治(zhì )の代表的表現であるかの如く解釈さ(🥨)れているが、これは(🎓)原(Ⓜ)文の「可(kě )」「不可」(🌝)を(🔽)「可(📖)能(🕸)」「不(🥏)(bú )可(⛹)能(🕣)(néng )」の意味にとらないで(🚫)、「命令」(🏌)「禁止」の(💚)意味(🕰)(wèi )にとつ(🎉)たための誤(wù(🍲) )りだと私は(🎉)思う。第(dì )一(yī )、(🔯)孔子ほど教えて倦まなかつた人が(🛣)、民(🚱)衆(📵)の(👀)知(zhī )的(🥕)理解を自ら進んで(🕕)禁(jìn )止(💢)(zhǐ(🤷) )しよう(💘)とす(🙊)る(🛤)道(dào )理(🏫)はない(🌉)。むしろ、知的理(🙂)解を(🎻)求めて(👭)容(🗿)(róng )易に(🕖)得られない現(🤳)実(shí(⛄) )を(🤨)知り、そ(🥟)れを歎き(🆗)つつ(💾)、その体験に基(🐵)いて、い(📜)よいよ徳治主義の(🏔)信念を固(📬)め(😸)た言(🔺)葉(yè )として受取るべ(🚗)きで(🏴)ある。
顔渕が(🧖)ため息(🕺)(xī )をつきながら(🏓)讃歎して(💣)いっ(🎐)た。――
○ 本章(zhāng )は(🏤)孔(🏞)子がすぐれ(🎐)た君主の出ないのを嘆いた言葉で、それを(🦗)直接いうのをはば(💬)かり(🍢)、(👧)伝(yún )説の瑞(🤤)(ruì )祥を以てこれに代え(🤭)た(👚)の(📊)である。
○ 周公(gō(🗞)ng )＝＝す(🌃)で(🎽)に前にも(📦)述べたように(🏻)、(😬)周公は(🏷)武王をたすけて周室(🍢)八百年の基(🔡)礎を定めた人であるが、その人(🎌)とな(👁)りは極(🐬)めて謙虚(🏽)(xū )で、(🚧)「吐(tǔ )哺(♍)握髪」とい(🐦)う言(💂)葉(yè )で(🔉)有(yǒu )名なように、食(🏠)事や、結髪の最中でも天(🚈)下の士を迎えて、その建言忠(zhō(🕘)ng )告に(📞)耳を傾(qīng )け(🏗)た人である。
「私(🕊)は、君子とい(🍚)うものは仲間(🔵)ぼめはしないものだと(👊)聞(wén )い(🏃)ていますが、やはり君子(💯)にも(🐠)それがありましょうか。と申(🔐)し(🔨)ますのは、昭公(gō(🚓)ng )は(👖)呉(📔)ご(🗑)から妃きさき(🎺)を迎えられ、その方がご自分と同(⏰)性なために、(🚘)ごまかして(🥫)呉孟子ごも(🦏)う(🕌)しと呼(hū )んでおられるのです(🏢)。もしそれでも昭公が礼を知った方だと(♒)いえます(🐪)なら、世の中に誰(😳)か礼を知らな(🕵)いも(🍹)のが(👎)ありましょう。」
○ (🎢)本章(zhāng )は一六九(jiǔ )章の桓(⛄)※(😎)(「(👪)魅(🧣)」の(📆)「(🦗)未」に代(🐈)(dài )え(🕟)て「隹」、第4水準2-93-32)の(🏟)難にあつた場合の言葉と同様、(🖱)孔(kǒng )子の強(qiá(🚜)ng )い信念(🈷)と気魄(pò )とをあらわ(🔎)した言葉で、論語(yǔ )の中(🖋)(zhōng )で(🍫)極めて目立つ(😑)た一(👶)章(🐘)であ(🤰)る。
先師はめったに利益(🛣)の問(wè(⛰)n )題(tí )にはふれられなかった(🕛)。たま(⏲)たまふれられ(🚦)る(🎹)と、必(📍)ず天命と(🔝)か仁とかいうことと(🗓)結(🕖)びつけて話(huà )された。
「さあ、何(hé(👑) )で有名に(🎗)なってやろう。御ぎ(🖲)ょにするかな、射しゃ(🅿)にするかな。やっぱり一(🥓)番たやすい(👊)御ぎょぐらいにし(🤺)て(🈚)おこ(🚺)う。」
○ (😢)本章は重出。八(😥)(bā )章末段參照。
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