うす氷ふむがご(🚇)と、
「(📈)正面切って道理(🛤)を説かれる(📡)と、誰(shuí )でもその(➡)場(chǎng )はなるほど(😠)とうなずかざ(🥊)るを得ない。だが大事(shì )なのは過(🅿)(guò(🈹) )を改(💔)め(🎳)ることだ(🕍)。や(😫)さしく(🥖)婉曲に注(zhù )意(😇)(yì )し(🔠)て(📏)もらうと、誰(😰)でも気持よくそれに耳を(⬛)傾けることが(🤩)出(🦒)来る。だが(🕒)、(🦀)大(dà )事なのは(🦃)、(⤴)そ(🏬)の真意のあると(🏫)ころをよく考え(🥜)て見ること(⬇)だ(🆗)。いい気(💾)になって真(📈)意(yì(⛰) )を考(kǎo )え(🔛)て見ようともせず、(🥜)表面だけ従って過を改めようとしな(💜)い人(rén )は、私には全く手(📊)のつけようがない。」(📍)
一一(yī(🔛) )((🔩)二一六)
「君子が行って住(🚜)めば(⛩)、いつまでも(❓)野蠻な(🧥)こともある(🌃)まい(🗄)。」
「(🚁)大軍(😹)の(🔺)主将(💯)でも、(📲)それを捕虜に出来ないこ(🏒)とはない。しか(🖼)し、一個の平凡人(👝)でも、その人の(🕖)自由な意志を奪(duó(🕣) )うこと(⏬)は出(chū )来な(👠)い。」(🏔)
無(🙅)きを恥(chǐ(🛺) )じらい
「君子(✳)が行って住め(😽)ば、いつま(🏚)でも野蠻なこ(💐)ともあ(🎐)るま(🛅)い。」
○(💁) 老(🐙)子に「善(🕶)行(🏏)轍迹(jì )無し」とあるが(🌫)、至徳の境(jìng )地(🏫)に(🤭)つい(⛪)ては、老子(zǐ(🥑) )も孔(㊙)子も同(👆)一(🎗)であるのが面白い。
先(🛵)師はめったに利益の(🌋)問題にはふれられなかった(🧡)。たまたまふれられると、必ず(🌒)天命とか仁(rén )とかいうこと(👩)と結び(⛺)つけ(♎)て話(huà )され(🈯)た。
○ 昭公==魯の国(🎊)(guó )君(🆚)、名は稠(🔸)((🎱)ちよう)、襄公(じよ(🧣)う(🎬)こ(🏠)う)の子(👮)。
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