「血(xuè )統な(🖱)ど(📶)、どうで(🤖)もいい(🏝)ではございませ(💶)んか。」
「(🚓)ど(🍘)うじゃ、よく反省して見たか(😶)の。」
「そ(😓)れが実に妙なきっかけからでございまして……」
樊(fán )遅(🐮)は(🉐)何(hé )のことだがわ(🔺)からなかった。「違(🦇)わない」というのは、親の命令に背かないとい(🖊)う意(yì )味にもとれ(🐱)る(🕎)が、孟(mèng )懿(🍙)子には、も(🤸)う親はない(😁)。そう考えて、彼(bǐ(📒) )は(🅰)手綱を(⛏)さばきながら(🎅)、しき(🛩)りと(🔊)首をひね(🎟)った(🚼)。
樊遅には、もううし(🦄)ろを振(❄)りかえる勇(✉)気がなかった。彼は、正面を向いたきり、石のように固くなって、殆ど機械(🛍)的に(🙇)手綱をさばいて(🛑)いた。
と(😷)いうのであった。これも(🥜)子游に対す(😬)る(🖕)のと(🌹)大同小異(👊)で、(🔙)少(shǎ(🔤)o )々怒りっ(❔)ぽい子夏(xià )に対(✔)する答(🎿)(dá )えとし(🐒)ては(✊)、(✊)先ず当然(rán )だ。
「(🍷)もしそうだとすれば(🍷)、それが君の邪心というも(🏴)の(⏸)じゃ。君の心の中では、(😼)この(😿)孔丘という人(🌶)間(jiān )が、(🌏)いつも(🔋)対立的なものにな(⏬)っている。君は、はっきり意(yì(🏌) )識(shí )して(📿)いないかも知れ(😡)ない(👷)が、君(jun1 )の(🕓)奏楽(lè(🔸) )にと(🍑)っ(🏯)て、わしの存(🎟)在は(📺)一つの大(🆓)き(🐰)な(👵)障(🌵)碍(🧔)(ài )なのじゃ。君(jun1 )の心はそのた(⛎)めに(🔭)分(🌧)裂する。従って、君は完(wán )全(quán )に君(jun1 )の音楽に(📓)浸りき(🍟)ることが(👷)出来ない。そ(💸)こに君(🈶)の失(🥍)敗(😵)の(🎑)原因(yī(🌆)n )が(🌦)ある(🛑)。そうは(😴)思わないかの?」
(👸)4むろん彼(🕦)は、仲(🕳)弓の問題(🏠)にかか(👆)わりなく、これまでにもその(🛳)点(🚱)に力(lì )を(🧦)入れて(⏸)門人(rén )たちを教育し(🎖)て来(🔠)たのである。彼がつとめ(✏)て「(🆓)利」につ(⏭)いて語る(🍿)ことを避(bì )け、た(🆗)ま(💢)た(🌴)まそれを語(✊)ることがあ(👵)っても、常に天命(mìng )とか、仁(🧟)と(⏲)かいうよう(😓)なこと(🗾)と結(jié )びつけて話すよう(🍘)に注(zhù )意して来たのも(🗓)、(😰)そのためである(📑)。また彼(🎸)は(⏹)、機会ある(🏧)ごとに、(📛)門人達の我執を戒(🤩)(jiè )めた(🍢)。そして、「(🧡)5自(zì )己(👖)の意見(jiàn )に(🆓)こだわって(🆒)、無理強(qiáng )いに事を行ったり、禁止(🚰)したりする(🌽)のは君(😟)(jun1 )子(❔)(zǐ )の道(🤓)でな(🔺)い。君子の行動を律(😁)するものは、たゞ正義(🌵)あるのみだ。」と説き、6(🍔)彼自(zì )身(👬)、細心の注(🐑)(zhù )意を払(fǎn )っ(🈹)て、臆断(👘)を去(qù )り(🏞)、(📬)執着(😯)(zhe )を絶(jué(👩) )ち、固陋(🚹)を矯(jiǎ(🔩)o )た(👃)め(♒)、他との対立に陥ら(💷)ぬようにつと(🚥)めて来(lái )たものである。
孔(kǒng )子は(🍓)、(🦗)むろん(🚺)それ(🃏)を聞(wé(🤞)n )きのがさなかっ(🐴)た(🖌)。彼(🔎)はき(🎍)っと(🏧)なっ(📔)てそ(💢)の門(mén )人(rén )にいっ(👋)た。
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