「そ(🍮)れは(🔟)、もう度(dù )々(🎢)のことで、私(🤽)と(🥩)しても考(😑)えずには居(jū )れ(🌓)ませ(💁)ん。」(🏦)
その(👔)場(🗝)はそれで済んだ。しかし(🔡)仲弓に対する(🈴)蔭(yīn )口(kǒu )はや(🎹)はり絶(⛅)えなか(🤕)っ(🚥)た。いうことがなくな(🌵)ると、結(jié )局彼(🔷)の身(shēn )分(fè(📺)n )がどうの、父(🥉)(fù )の素行(♌)がど(🖍)うのという(👥)話になっ(🌝)て行(há(💀)ng )った。むろ(🔶)ん(🚁)、(💔)そん(🤢)な(🚶)話(👺)は、今に始まった(🥍)ことではなか(💰)った。実をいう(👄)と、孔子が仲弓を特に称揚(yáng )し出(chū )し(🕦)た(🐩)のも(🏳)、その人(rén )物(wù )が実際優れ(🎺)ていたからではあったが、何とかして門(mén )人たちに(🥨)彼の真価を知ら(⛄)せ、彼の身分や父(👭)に関する噂を話題にさ(✌)せ(🕡)ないよう(🏜)にしたいためであ(🐾)った。と(💁)ころが、結果(🔽)はかえっ(➕)て(😔)反対(duì(🛩) )の方(🍱)(fā(🍻)ng )に向(xiàng )い(🕔)て(🎬)行(🍜)った。孔子(🧒)が彼を讃めれ(🤞)ば讃めるほど、(👓)彼(♒)の(🍮)身(🔁)分(fèn )の賎(jiàn )しい(💲)ことや(🏛)、(🏧)彼の父の悪行が門(mén )人(🍙)たちの蔭口(😑)(kǒu )の種(🍈)になるのだった。
孔子は、その牛(🖇)(niú )の近くま(🏑)で来(lái )ると(🎫)、(🎳)急(⚓)に立ちどま(🍲)って(🐹)、門人たち(📦)にいった。
9 子(zǐ )貢(gòng )問う。師と(👤)商とは(🌟)孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師や過(🌁)ぎたり、商や及ば(🖨)ずと。曰(yuē )く、然らば則(🦕)(zé(🍩) )ち師愈(まさ)(💘)れるかと。子曰(yuē(🕝) )く、過ぎたるは猶(🦀)お(🍆)及ばざ(🕢)るがご(🎣)と(📫)しと。(先進(🛳)(jì(🍋)n )篇)
子(😪)曰(💭)(yuē )く、雍よ(🕘)うや南(🕙)面せしむ(📤)べしと。仲弓(🙏)(gōng )、(🥍)子桑(sā(🐒)ng )伯子を問う。子曰く、可なり、簡な(🔊)りと。仲弓(💨)(gōng )曰(yuē )く(🤩)、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行い、以(🌩)て其(🐪)(qí(🌆) )の(💌)民に臨(lí(🌨)n )まば、亦可ならずや。簡に居りて簡を行(🧢)(háng )わば、乃(nǎi )ち大簡(🐝)(jiǎn )た(🍡)いか(📜)ん(🔢)な(🐡)ること(🍨)なからんやと。子曰(🤒)く、雍(🔬)の言(yá(🥥)n )然りと。
「一(📽)(yī )体どう(🍑)いう意味(wèi )なのでございましょ(🙍)う。」
陽(💴)貨は、座につくと(🚱)、いかにも熱(rè )意(yì )の(🐊)こもったよう(🌸)な口調で説き(🃏)出(📞)した。
「つまり、父母の生前には(🉑)礼を以て仕え、死(🔘)後には礼を以て(🍸)葬り、ま(💞)た礼を以(😷)(yǐ )て祭る、それが孝(🍖)(xiào )だとい(🍳)うのじ(🐒)ゃ。」
――季民篇――
「や(🐢)はり云えないのか。じゃが、わしには解ってい(👐)る(🌛)。」(😤)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025