この浪(🤧)(làng )士の中には、(🎃)藤田(😲)小四(sì )郎(láng )ふじたこしろう(🍇)も(🤢)いた。亡き御隠居を動か(⭐)して尊(🍾)攘(rǎng )の説(😢)を主(zhǔ )唱(chàng )した藤(🌃)田東(dōng )湖とう(🈚)こが(🏻)この世(shì(🚙) )を(💔)去ってから、その(👞)子(zǐ )の小(🍕)四郎が実行運動(dòng )に参加するまでに(📟)は十一(🍸)年の月日がたった。衆(🎎)に先んじて郷(🎅)(xiāng )校(😆)の子弟(⏬)を(🔽)説き、(🎂)先輩稲右衛(wè(🛬)i )門を説き、日光参(cān )拝と唱(📡)えて最初か(🎢)ら下(🤙)野国(guó )大(dà(🛤) )平山(🚍)しもつけのく(🤘)におおひらやまにこも(🍔)ったのも小四郎(🎼)で(🍛)あった。水(shuǐ )戸の(🏤)家老職(zhí )を父と(❄)する彼(🥉)もまた、(🌠)四(🚒)(sì )人の統(tǒng )率者(zhě )より成(➰)る最高(gāo )幹部(🕦)の一人た(⚽)るこ(🗡)と(🚂)を失(shī )わなかった(🍕)。
「(🐏)宮(👑)川先(🏏)生で(📰)思(🔥)い出しました。」と隠(🈯)(yǐ(🈳)n )居(👍)は言(🐾)(yá(🐣)n )った(⛔)。「手前が喜多村(🎼)瑞(⭐)見(➖)きたむらずいけんとい(🛒)うかたのお(🌛)供を(🍷)して、一度(✊)神奈川の牡(mǔ )丹(dān )屋ぼたんやにお(🛑)訪た(🕢)ず(🚸)ねし(🧗)たこと(🚖)がございました。青山(🏁)(shān )さんは御存じない(🎐)かも(🗯)し(🐶)れません(🎮)が、この喜多村(cūn )先生がまた変(biàn )わり物(wù )と来て(📛)る。元は幕府の奥(🚈)詰おくづめ(🤗)のお医者様(❇)(yàng )です(🐝)が、開港(gǎng )当(dāng )時の函(👄)館は(🌳)こだて(🔛)の方(🌨)へ行って長いこと(🎹)勤(🧐)めてい(😏)ら(🤳)っ(🐩)しゃるうちに、士分に(🎖)取り立(lì )てられて、間(jiān )もなく函(🚂)館(👺)奉行の組(🌝)頭(tó(🎀)u )でさ。今じゃ江(jiāng )戸へお帰(guī(🔍) )りに(😉)なって(🍥)、(📧)昌平(pí(🍂)ng )校しょうへいこうの頭取とう(🥋)どりから御目付(監察)に出世なすった。外交掛がかりを勤めておいでですが(😱)、あの(🥄)調(🕕)子で行きます(🐮)と今に(🍤)外国奉行でしょう。手前も(📆)こん(🌵)な旅籠屋(wū )渡世は(👩)たごやとせいを(🗜)し(🧞)て(🗝)見てい(🙂)ますが、あんな(💋)に出世をなす(🔉)ったかたもめずら(🕊)しゅうございま(💸)す。」(🍠)
「徳川幕府に人がないでも(🔠)ありませんかね。」(😨)
(🈲)御(🥦)(yù(🔅) )使(shǐ )番(🏻)おつかいばん(🛡)は早馬で城(✡)へ注(zhù )進に行(háng )く(🐩)と言(👂)って、(⌛)馬(mǎ )上からその(💧)言葉を残(🧦)した。あとの人数にも(🥋)早速(sù )さ(🦃)っそく(🌆)出張(🎠)するように(🎦)その言(🤘)伝こと(✋)づて(👜)を(🚰)御使(⛽)番に頼んで置いて(🏠)、(🍚)物頭(👬)もまた乗馬で種々(👷)さ(👻)まざま(🌛)な(🐫)打ち合(hé )わ(🐵)せに急いだ。遠(yuǎn )い山(🎎)々は隠れて見(jiàn )え(☕)ないほどの大(🐨)降りで、人も馬(mǎ )もぬれな(🤫)がら峠の上を往いった(🥇)り来(lá(⛺)i )たりした。
水(👻)戸人の持(🥨)つこ(🙊)のた(🛃)く(👄)ましい(🤱)攻撃力は敵とし(🕶)て(🍪)その前に(🍲)あ(🐅)らわれたす(🏳)べての(🐚)もの(👓)に向けられた。かつ(🍿)ては横浜在留の外国人(🎟)にも。井伊大(👮)老(🔽)もしくは安(ān )藤老中のような幕府当局の大官にも。これほど敵(dí )を攻撃(jī )すること(🌇)にかけて(⭕)は身(🏟)(shēn )命(mìng )をも賭としてか(🥅)か(🏡)るよ(🛤)うな気(qì )性(🕧)きしょうの人(rén )たち(🐿)が、もしその正(🚃)反対を江戸にある藩(fān )主の側(cè(❄) )にも(🐪)、郷里な(🚪)る水戸城の内にも見いだした(💯)としたら。
(👃)入(⏫)り(🎂)込んで来る間諜かんちょう(😪)を(🔒)警戒(jiè(😩) )する際で(🥓)、(🦃)浪士側では容易にこの三(🥑)人(rén )を信じ(📯)な(🌴)かった。そ(🌈)の時(shí(🤛) )応接に出たのは(🕛)道(🚴)中(🆗)(zhōng )掛(🔪)がかりの田(tián )村(cūn )宇之助た(🐠)むら(📋)うの(🍛)すけであ(🙆)ったが、字(⏱)之助(✋)は思いついたよう(🙎)に尋(🌛)(xún )ねた。
「徳川(🌇)幕府に人がないでもありませんかね。」
三人の庄屋には(🔕)、道(dào )中奉行から江戸(🐪)に呼び出され、諸(zhū )大(😀)名(míng )通行の難関(wān )たる(👋)木(mù )曾地方の(⛎)事(shì )情(qí(🎫)ng )を問(wè(🤠)n )い(🧘)た(♎)だされ、た(🖖)とい一時的の応(🌾)(yīng )急(🎺)策たりとも(💂)宿駅(yì )補助のお(🧓)手当てを(🕌)下付さ(🍦)れた意味が、このお触れ書(🎡)の発(📬)表で一(🍡)層はっ(📻)き(🚼)りした。
水戸ほど苦しい抗争を続けた藩(👴)もない。それは実に藩論分(⛵)(fè(🏮)n )裂の形であ(🕣)らわ(🔅)れて来た。もと(😁)より、(⛔)一般の人心は(🆙)動(🕋)揺し、新(🕚)しい世紀(🚃)(jì )も(🕕)ようやく(📕)め(🔪)ぐって来(lái )て、だれ(⛸)もが(😑)右(🐵)す(📡)べきか左すべきかと狼(lá(👼)ng )狽ろうばいする時(🌾)に当たって(🐔)は、二(èr )百何十(⤵)年(👇)来(lá(🌝)i )の旧を守って来(👑)(lái )た諸(zhū )藩(fān )の(💋)うちで藩(fān )論の分(🐕)(fèn )裂(👶)しないところと(♎)てもなかった。水戸は(🌌)こと(📃)にそれ(🔉)が激しかっ(🏵)たの(⛏)だ(🏆)。『大日(rì )本(⛸)(bě(🚄)n )史』の大(🐏)(dà )業(yè )を成(chéng )就し(🏑)て、大義(yì )名(🥈)分を明らかにし、学(xué )問(🍚)(wèn )を曲げてまで(🐺)世に阿(ā(🈂) )おも(🦑)ねるものもある徳川(💵)(chuān )時代(🎷)にあ(🌩)って(🤭)とにも(🖕)かくに(🌛)も(🙍)歴史の精神を樹立したのは(🏃)水戸(🥄)であった。彰(zhā(👹)ng )考(👣)館し(⏫)ょうこうかんの修(xiū )史、(🅿)弘(🤨)道(🐓)館こうどうかんの学問は、諸藩の学風(fēng )を指(🍴)(zhǐ )導する役目を勤(🍉)め(⏩)た。当(😼)(dā(❗)ng )時における青年(nián )で多少なりとも水戸の影(🌟)響(👯)を受けないものはなかったくらいであ(🦅)る。いか(🆒)んせん、(🎐)水(shuǐ )戸は(🏏)この熱意(🙅)を(🦖)もって尊王(📛)佐(zuǒ )幕の一(✖)大(dà )矛(máo )盾に(🔕)つき当たった。あ(🦖)の波(🧚)瀾(🙈)はらん(🏂)の(🎠)多(duō )い御隠居(👴)の生(🚸)涯(📃)(yá )しょうがいがそれだ。遠く西(🕧)山公せいざんこう以来の遺(💣)志を受け(🤰)つぎ王(wáng )室(shì(😆) )尊崇の念の篤あ(📥)つかった御(yù )隠居は(😭)、紀州や尾(wěi )州の藩主と並んで幕(mù )府を輔(fǔ )佐(💝)す(🚁)る上(💬)にも人(💙)一(⭐)(yī(🍏) )倍(✔)責任(rèn )を感ず(📆)る(🚪)位置(👏)に(😆)立たせられた。この水(🤝)戸の苦悶く(✡)もんは一方に誠党と称する(⏬)勤王派の(🥨)人たちを生(shē(🍫)ng )み、一方に(🚀)奸(🗳)(jiān )党か(🍪)ん(⏪)とうと呼ばるる佐幕派の人た(♉)ちを(🕔)生んだ(⚡)。一つ(💉)の藩は(🏎)裂けて(🖋)たたかった。当時諸藩に党(dǎng )派争いはあっても、水戸のよ(💫)うに惨(🚗)(cǎn )酷ざんこ(🛫)く(🐵)をきわめたところ(🍎)はない。誠(chéng )党(🐳)が奸党を見るのは極(🌾)悪ごく(🈺)あく(🥒)の人(🦊)間と心(💻)の底から信(⏮)じ(🚊)たのであって、奸(😃)党が誠党(👔)を見るのもまた(🦅)お家の大(🤢)事も思わず御本(🕎)家大事と(🅱)い(📿)う(〰)こ(👚)と(🚻)も知らない不忠の(👸)臣と思い込(rù(😘) )んだので(🥓)あ(🛡)った。水戸の党(🛃)派争いは(🚥)ほとん(🙊)ど宗教(😧)戦争に似ていて、成(chéng )敗利害の外にあるものだと言(🍫)った人(🔱)もある(🏪)。いわ(👿)ゆる誠党は天(🛴)狗(gǒu )連てんぐれ(🎳)ん(📂)とも呼び、いわゆる奸党(😀)は(🛣)諸(zhū )生党(Ⓜ)とも(🍆)言った。当時の水(🦊)戸藩にある(🧟)才(cái )能(🖇)の士で、誠(😦)でないものは(📞)奸、奸でな(🖐)いものは誠、両(liǎng )派(pài )全く分かれ(🌔)て相(🐸)鬩(⏯)あいせめぎ、(🏏)その中間にあるも(🎖)のをば柳と(⛳)呼んだ。市川三(🚀)左衛(🌸)門を(⛓)は(🦗)じ(🦆)め諸(⏬)生党の領袖り(📀)ょうし(🤓)ゅう(🕜)が国政(📢)を(🥐)左右(🐒)(yòu )する時を迎(📇)えて見ると、天(tiān )狗(🌼)連の(🈴)一派は筑(zhù )波山の方に(🐑)立てこもり、田丸(⛪)稲右衛門たま(🏐)るいなえもんを(♟)主(🗨)(zhǔ(🏵) )将に推し(😪)、亡(✔)なき御隠居(jū(🥋) )の御霊代み(🏖)たましろを奉(fèng )じ(💶)て、尊攘(🌏)の志を致(zhì(🎰) )いたそうとし(⛄)ていた。かね(🔱)て幕府は水戸(hù )の尊(zūn )攘派(pài )を毛ぎ(🆕)らいし、誠党(🍅)領(🧛)袖の一人な(🔹)る武田耕雲斎たけだこう(✋)うんさいと筑波に兵(🍈)(bīng )を(🚫)挙あげた志(🖇)(zhì )士ら(🔵)と(🌷)の(⛰)通(🤼)謀を(😟)疑っ(🐸)ていた際であるから、早(🌤)(zǎo )速(sù )さっそ(🏈)く(🔞)耕雲斎(zhāi )に隠居慎(⛸)い(🌡)ん(🍵)きょつつしみを(🤣)命(📟)じ、諸生党の三(🤝)左(😮)(zuǒ )衛門らを助けて筑波の暴(bào )徒を討(tǎo )うたしめるために関東(dōng )十(shí )一藩(fān )の(💯)諸(zhū )大(🔜)名に命令を下した。三左衛門(🥔)(mén )は兵を率いて江戸(hù(🕚) )を出発し、(✳)水(🤧)(shuǐ )戸(💷)城に帰って簾(👎)中れんちゅう母(🐉)公貞芳(🌉)院てい(🏆)ほういんならびに(📭)公子ら(🎖)を奉じ、そ(⛅)の根(gē(🎞)n )拠を堅(🐁)めた。これを聞いた耕雲斎(✋)らは水(🤷)戸家(jiā )の存(👔)亡が今(jī(🎨)n )日(rì )にある(🤞)として、幽屏ゆうへ(👺)いの身(shēn )で(🍂)はあ(🚆)る(😲)が(📦)禁を破(🌰)って(😉)水戸(hù )を出発し(🎮)た。そして江(⏰)戸にあ(🔊)る藩主を諫い(🦃)さめて(📄)奸徒かんとの排(🥥)(pái )斥を(🥫)謀はかろうと(🚼)した。かく(🐔)一藩が(🕒)党派を分(fè(💔)n )かち、(🙏)争(zhēng )闘(🖐)を事とし(🖊)、し(🙁)ばらくも鎮(zhè(🕘)n )静する時(🎮)(shí )の(🕘)な(➖)かったため、松平(píng )大炊(⤵)(chuī )頭(tóu )お(🚷)おいのか(🥝)み(宍戸(🥐)侯しし(🚉)ど(🛑)こ(🧝)う)(🅾)は藩(fān )主の目(mù )代もく(⚾)だいとして、八月十日(🎹)に水(🕋)戸の吉田に着い(💿)た。ところが、水(👠)(shuǐ )戸にある三左衛(🐐)門はこの鎮撫ちんぶの使者(zhě )に随行して来たも(🚸)のの多(🏞)くが自(📑)己の反(💩)対(📭)党であるのを(🏴)見、そ(🥖)の中には京都より来た公子余四(sì )麿よ(🔓)しまろの従者や尊攘(🐭)派の(👩)志(📵)(zhì )士(📞)なぞのある(🅾)のを見、大炊頭が真(🤱)意を疑って、その入城(chéng )を(⛽)拒(jù(🏔) )んだ。朋党(dǎng )ほうとうの(🐁)乱はそ(🍔)の結(💗)果(guǒ )であった(😿)。
「今(jīn )度(dù )は(🚁)東(🎴)湖先生の御子息(🉑)さ(🎋)ん(🕝)も御(yù )一緒(🔜)です。この(🏉)藤田(🎄)小四郎と(💲)いう(🍂)人はまだ若(💈)い。二(😫)十三(🤡)、四で一方の大将だというから驚(✡)く(✏)じゃありませんか。」
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