次郎は、(🔽)そ(🤔)の中の「ぼくのほうはたぶん(👷)変更はあるまいと思うが」という文(💻)句(🤽)(jù(😐) )が気になった。も(🥩)し恭一だけの考(🌄)えで(🖥)日(rì )取(qǔ )りがき(📢)められるものだ(🀄)った(🅱)ら(🔹)、そんなあ(♉)いまいな言いかたをす(🐲)る(🤸)わ(⛰)けがない。こ(♓)れはだれかほかの人(📣)の都合(hé )を(🔒)念頭にお(🚹)いて(🚮)のことらし(🏡)い(🚻)、もしそうだとす(😥)る(✴)と、そ(🕗)れは道江(🔜)みちえの着京(🍑)の(🈵)日取(qǔ )りにちがいないのだ。
「ええ、それはぼくに(😧)もわかり(🥟)ます。しかし、その(🛺)ため(🧛)に(👳)、大河(hé )君がぬれ衣(🍈)ぎ(✅)ぬをきなけ(🌶)ればなら(🤝)ないと(👗)いう(👙)道理はないでしょ(😍)う。ぼくとしては、それがたまら(⬅)ないほど心苦しいんです。」
「強制(💽)(zhì )されると、(🌇)どんな(🌔)不合(hé )理なことにでも盲従もう(🤝)じゅうする。おたがい(🦕)の相談に任されると、な(🏖)まけら(😝)れるだけなまける工(gōng )夫(🚄)をする(🕵)。も(🐻)しそういうこ(🔖)とが人間に(🤧)とってあたり(🙏)まえ(🔷)のこと(🏼)だとして許(xǔ )されるとすると、いっ(🐢)たい人(ré(📠)n )間の自(👤)主(👷)(zhǔ )性とか良心と(🦋)か(🦊)いうも(🌹)のは、(🈯)どう(🧘)い(🌏)う意味をもつことになるんだ。いや、(🍉)い(🔵)つに(🚼)なったら(🐏)、(📦)人間はおたがいに信頼(là(💹)i )しんらいのできる共同生(shē(💕)ng )活を営いとなむこと(🌻)ができるように(🛎)なるんだ。」
「そうです(⏭)ね。」(🎵)
次(cì )郎が、いぶか(🚝)りながら戸をあける(🐹)と、そ(👀)こ(🤥)には大河無(wú )門(mén )が(😕)立(lì )っていた。
「はじめから、自(✡)分が室(🎉)長だときめてかかって(🐅)い(🌊)るん(🚼)だから、かなわないよ。」(🌄)
次郎(📬)は、すぐには、その意味(wèi )が(🤬)のみ(🦁)こ(⏰)めない(〰)で(🎽)、き(⛓)ょと(🚗)ん(🥏)としていた。す(💆)ると、先生は、
「なん(🕢)だ(📁)か、ひど(💪)く叱(chì )しか(🏠)り(🐥)と(👺)ばされ(🍏)て、やっ(❓)と(➕)起きた、といったぐあい(🏖)ですね。」
この妙音(🐺)(yīn )をつき(🥣)だし(🎎)た小僧こそは(🎾)、(⚾)実に、後(📢)(hòu )年の森田悟(🤐)由(yó(📅)u )ごゆ(🕓)う禅(chá(🖥)n )師(😁)ぜん(⏫)じだ(🍙)っ(❇)た(🚱)そう(🏑)である。
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