十(🎦)二、(🌇)三臺(tái )もの馬橇が鈴(líng )を一せ(🌞)いに、雪の廣野に、おつぴらに響かせながら、前(🌑)(qián )や後(🦖)が時々呼びか(🤞)は(🕙)したり、物々し(🔶)く、精一(😡)杯(bēi )に一(yī )散に走つて(👏)ゐるうちに(⛳)、それが、不(🦔)思議(yì(🚏) )に(🗞)、こそ(🌪)くな百(🐖)姓(🕵)達の氣(🏓)持を、グン/\殺(🥣)(shā )バツな(🌥)、誰(📅)でも、(📰)なんでも來い、と(🆎)いふ氣(qì )持(chí )に引(🕌)きずつて行つた。四(📄)十をずつ(🍁)と過(💦)ぎて(🐠)ゐる、普(🚡)段はお(🔰)となし(🌁)い房公さへが(🅾)、
「何(📵)處(🌊)さ(🤳)行えつたか、(🏹)居ね(🥑)えわ。」由が(💸)歸つ(🥣)てきた。
お芳は、何度も/\學(🏡)(xué )生にすがつ(🔼)て(🐱)行つ(♋)た。「誰の子供だか分(🎴)るもんか。」(💦)終ひには(🦓)さう云は(🔭)れ(🚃)た。そのう(😒)ちに(🌂)、身體のそんな事情で(📖)、カフエーの(🍸)方も工合(🌴)わるくなり、大きな(🔝)十ヶ(📙)月の腹で、歸つ(🤨)て(😻)きた。
丸山は、穩か(🚵)に、百姓はそんな(🌛)ことをするも(🕢)んでない、地主は親(qīn )で、俺達は(🐪)子供(gòng )のやうなも(📩)のだ、何事(🛒)(shì )も(👛)堪(kān )へしのん(🚬)で働くことは(⛅)立(lì )派なことだ。歸つ(🙄)たら、皆んなにさう(💲)云(💀)(yún )つた方が(🎫)いゝ(♋)、差配(🔐)さんには自(zì )分からよく頼んで置(💐)いてあげるから、(🤡)と云(🥎)つた。
「又、表(biǎo )さ出ねえで。なん(♐)ぼ癖惡いんだか(🤟)。――あどから臭せく(💪)ツて!――赤びつき(🕒)(赤子(🚯)(zǐ ))でもあるまいし。えゝか(🌇)、あとから(🐟)兄(🚫)から、う(🖲)んブン(🚅)な(🏡)ぐられ(🤢)る(📧)べ!」(✈)
(📿)源(yuán )吉は自(zì )分の考(🦀)へ(🌺)が、皆に(📒)何(🐨)んとか(🐨)云(🍨)はれる筈(kuò )だ(📄)と思(🚘)つた。百(bǎi )姓は後へふんば(🤧)る(🐘)牛のや(🏩)う(🔘)だつた。理(🕞)窟で、さうと分(🍗)つ(🔚)てゐても、中々、おい(😎)それと(⛸)動か(🤹)なか(😼)つた。けれども源吉(jí(🧐) )はそんな(⭕)ケチな、中(zhōng )途半端な、方法(〽)はなんに(🔺)な(🤨)るか、と思つ(🧜)た。何故、そ(😲)こから、もう一(yī )歩(🤑)出ないのか、さう考へた。
「(🛢)そつ(📒)たらごとで百(👲)姓の貧(🎨)乏な(🦍)ほ(😸)るもん(🏙)けア!」(🐳)
(⛽)そして、「陳述(shù )書」を(🔘)五分も十分もかゝつて讀んで(💰)しまふ(😣)と(🤪)、「馬鹿野(🐗)郎。一昨日(rì )をと(💮)ゝひ來い!」と、どなつ(👵)て、それ(🎮)を石山(🔙)(shān )の膝に投(🖥)(tó(🐉)u )げかへして(🔹)よこ(❔)した。
「(🐏)そ(♉)れ、本當(🌫)か?」
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