(⚾)彼が、こんなに惨めな失(🐫)敗(bà(🛃)i )をくりかえすようになった(💛)のは(🈹)、不思議(yì )にも、孔子(zǐ )が司空の職(zhí )を奉じて、彼(bǐ )の(🍎)上に坐るよ(📥)うになっ(🎁)てからのことである(🐶)。孔子は、これまでの司空とちがって、非常な部(bù )下(xià )思い(🔲)で、(📝)め(🔰)ったに怒(💑)った顔を見せた(👪)こともないのだが(💶)、どうい(🍋)うものか(🍟)、いざ奏(🖨)楽と(🧙)なると、(😶)楽長の手がにぶっ(🆕)てしまう。むろ(🦑)ん孔子は(🗼)、音(yīn )楽の道(🖍)に(🎎)ずいぶん深(shē(🐿)n )くは(🚼)いって(🔨)いる人(🕓)だから、楽(💇)長(zhǎng )としても、彼(🕧)を甘(🏔)く見るわ(🛸)けに(🦏)は行かな(🐱)い(🚶)。しかし、そのた(➕)め(🌅)に手が固(gù )くなるのだとは(🕷)、楽長(zhǎng )自身も(😇)考えていない。
楽長は、(❗)自分の(🌶)見(🏝)る(🖥)眼が悪(🎯)いと(🙃)は(🐾)どうしても思え(🏄)なか(🙆)った。で、
3(🍛)孔子は(🥅)暗然となった。彼は(😯)女子と小人と(🎖)が(🤓)、元来如何に御しがたい(✏)ものであるかを、よ(💖)く(⚪)知って(💤)いた。それは彼等が、親(🔶)しんでやればつけ上(shàng )り、遠ざけ(🕊)ると怨むからであった。そし(🔴)て(💮)彼(bǐ )は、今(jīn )や仲弓(gōng )を讃(zà(🆎)n )める(🍄)ことによって(🍊)、(🚚)小人の心がいかに(🍜)嫉(⛪)妬心(🕎)に(🎤)よって蝕まれているかを、まざまざと見せつけら(🛢)れ(🥔)た。彼は考(kǎo )えた。
門(🍸)人たちは、(🚒)孔子について歩(😮)くのが、もう(📟)たま(👎)らない(👋)ほ(🍑)ど苦しくなって(🌦)来(lái )た。
(📃)彼は、(🦈)しかし、も(📨)う狼狽(📆)う(🍺)ろた(🖕)えても(👉)恐(🖍)れ(🚴)てもいな(🕷)かった。粛然と(🍰)した空気の中に、彼はかえっ(💀)て(🔙)安(ā(⛸)n )堵に似た感(🐯)(gǎn )じを(🕔)味うこ(🚧)とが出来た。そして、もう一度(dù )、(🚮)
(🈴)こんな言(📡)葉がつ(✔)ぎつぎに思い出され(🤭)た。樊遅は、し(😫)かし、自(zì )分(😌)に実(🍟)行(🕝)が出来る(🌠)か出来ないかは別とし(✉)て、(🍸)言葉の意味だけは、そう(🏈)むずかしいと(⭕)は思(🎦)わな(⬇)かった。
「こ(🌲)の辺に一寸これだけ(〽)の(🧣)牛(niú )は見つかります(🦃)まい。」
6 子、四(🙆)を絶(jué )つ。意な(💵)く、必なく、(🐭)固(📶)な(🐾)く、我なし(子(zǐ )罕篇(💩))
樊(fán )遅は何のこと(🏰)だがわ(⛑)か(🤗)らなかっ(🗑)た(😑)。「違(📦)(wéi )わない」というのは、親(👀)の命令に背(bèi )かないという意味(🙍)(wèi )にもと(🥓)れるが、孟(🈲)懿(👷)子には、(🍸)もう親(🤓)はない。そう考え(🕥)て(👣)、彼は手綱をさばきな(🤼)がら、し(😏)きり(🏐)と首をひ(🐴)ねった。
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