4む(🤬)ろん彼(🎤)は、仲弓の問題にかかわりなく、これま(➡)でにもその点に力(🛴)を入れて門人(⚽)たち(🥘)を(📸)教育して来たのである。彼がつと(🍟)めて「(💖)利」につ(♉)いて語ること(🔑)を(🎄)避け、た(✊)また(💰)ま(🈲)それを語ることが(🔎)あっても、(🎹)常(😂)に天命(🔩)と(🙌)か、仁(ré(🐝)n )とかいう(🔔)ようなことと結(jié )び(🤩)つけ(🍼)て話すように注(🔬)意して(👥)来たのも(🏉)、(🕯)そ(🍾)のためである。また彼は、(🌟)機会あるごとに、門人達の我執(zhí )を戒めた。そして(♉)、「5(⛹)自己の(🎛)意見に(🦅)こだわって、無理(🀄)強いに事を行ったり、禁止(🤮)(zhǐ )したりす(🌎)るのは君子の道でない(⚓)。君(💁)子の行(há(😪)ng )動を律(🔺)(lǜ )するものは(🐜)、た(🔓)ゞ正義(🍆)あるの(📡)みだ。」と説き、6彼(🎯)自身、細心の注(zhù )意を払(📭)って、(🖌)臆(🎓)断を去(🎶)り、執着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため(🛋)、他(tā(🗒) )との(🗃)対立に陥らぬようにつと(👩)め(👒)て来(🈵)たものであ(👯)る。
孔子は、ぬ(🔦)かりなく考えた。そ(📰)し(🕶)て遂に一(🌱)策を思いつい(🏛)た。それは、相(xià(🛍)ng )手の用(🌁)い(🧒)た策そ(🔇)のままを応用す(🌕)るこ(🚓)とであった。つまり、陽(🕟)貨(😊)の留(liú(📠) )守(😞)を見計って、謝辞を述べに行こうと(⏸)い(🌃)う(🔈)の(🐕)で(✏)あ(🧥)る。
門人(🕴)たちは顔(yá )を見合(hé )せた。犠牲にするには、毛(🆎)色が赤くて角(📪)が立派(pà(🥎)i )でさえ(🐮)あれば、それでいいとされている。これまで(🙁)牛(niú )の血統(🍭)が(🍍)問(🥎)題にされた例た(👱)め(🤨)しをきいたことがない。何で、孔子がそんなことを(🛏)云い出したもの(📱)だろ(⚫)う、(🐕)と彼(👕)等(🚅)は不思議(⛽)に思(sī )っ(😀)た。
(やっぱり、(㊙)あの(⬜)眼だ(🦅)。)
「2(🥄)足(zú )一(yī )歩門外(🔀)(wà(📱)i )に出(🤟)たら、高貴(guì )の(🤑)客が(🌱)眼(🆔)の(🦌)前にいるような(🤷)気持でいるがよい。人民に仕事を命(🚕)(mìng )ずる場合(hé(🔂) )には、宗廟(miào )の(😥)祭(jì )典にでも奉(🤓)(fèng )仕す(🎹)る(🚑)よう(💡)なつもりでいる(🍡)がよ(🤪)い。そし(🈯)て(🤡)自分(🐹)(fèn )の欲しな(🍽)いことを人に(📯)施さないように(🔴)気(🎿)を(🔱)つけよ。そした(🔱)ら、邦(⭕)に仕えても(🍴)、家(jiā )にあっても、怨み(⏯)をうけ(👞)ることが無(wú )いであろう。」(🙆)
「(📔)どうじゃ、よく(🌡)反(fǎn )省(😩)(shěng )して(🌽)見(😰)た(🔐)かの。」
「さあ、わしには(😦)そうは信じら(🌥)れない。」
「お前もそのことを聞いて(🏁)い(😷)るのか(🍳)。」
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