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（楽(📼)長(zhǎng )は(🏊)、最高(🔓)(gā(🚕)o )の技術は手や喉から生(shēng )れる(🌰)も(📖)のでなくて、心から(📯)生れるも(💾)の(🧖)だ、という事だ(🛢)けは、どうや(🐎)らわかっ(🚰)たらしい(🎁)。彼の音楽(lè(🚤) )も(🐵)これからそ(⛑)ろ(📑)そろ(🧡)本(🗒)(běn )物(wù )に(🔧)な(☔)る(💊)だろう(🧡)。だが彼(💎)(bǐ )は、(🚏)私の(🍍)音楽論がそ(🆎)のまま人(🥜)(rén )生(⏺)論でもある、という(♏)こ(🖍)と(📺)には、(🤘)ま(❄)だ気(🦍)が(🧦)ついてい(🖲)ないらしい。究極の(🚹)目標を音(yī(✳)n )楽の技術(🌼)に置(zhì(🎩) )いている彼として(🚭)は、或はや(👁)む(😼)を得ないことかも(㊗)知(〽)れない。しかし急ぐことはない。い(🕗)ずれは彼(🧕)(bǐ )も、人(rén )生(shēng )のための(🏑)音楽(lè )ということ(➕)に目を覚ます(🏐)時(shí )が来るであろう。彼(bǐ )は元(yuán )来真面目な人(🗨)間なのだから。）
懿子は、(🏳)そ(🐠)の意味(🍞)が(🌤)わ(🔅)かってか、わから(🏕)な(📷)いでか、或(🗼)は、わかっても知らん顔をする方(fāng )が都合がいいと考えて(📎)か、重ね(🦕)て問いただして(🧘)も見ない(🐑)で、(🤹)帰って(🍊)行(💓)(háng )ってしまっ(🦒)た。孔子は、(🍋)い(🥡)くらかそれが気がか(⛅)り(🎩)にな(🎣)らない(🎷)でもなかったのであ(🚡)る。
といったことを(🔫)思い起した。孔子(🎎)は(🤛)或は、自(⛳)分を(🎩)「人君の風がある(🥞)。」な(🏬)どと讃めて、(🦋)その実、(🌅)何(🌁)かの欠点を婉(🌄)曲に諷(fěng )刺(cì )しているのではある(✅)ま(🔔)いか。そういえば、世(🗺)間では、子桑(sāng )伯子しそうはくしと自分とを(😓)、同じ型(🌪)の人物だと評(🧛)しているそうだ。子桑伯(🔋)(bó )子(🎀)は物にこせ(☝)つかない、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがな(👩)い(🚤)でもない(🤑)。或(huò )は自(zì )分にも(🍍)そ(♋)んな欠点があるの(🛁)ではな(🧟)か(🛋)ろ(🏝)うか。自分(💌)だけ(🆙)では、そ(🐧)んな(🏫)事がないように気をつけているつもりではある(🎆)が。――彼(⏮)はそ(🍠)ん(🤾)なこと(🌱)を考(kǎo )えて、讃められたために却って不(bú(🍾) )安な(🛴)気持になる(🤙)のであった。
孔(🦓)子は楽(🍊)長を座(zuò(🔼) )につか(✈)せると、少(shǎo )し居(🌗)ずまいをくずして云(👢)った。
(🤼)楽長は、なる(🏐)ほど、そう云われれば(😰)、そうだ、と思った。しか(🍚)し、それが自分に邪心のある(🌼)証拠だとは、まだどうして(🚞)も思え(🤣)なか(💸)った。
門人たちは、(📃)孔子(zǐ )が犠牲(♈)(shē(🆑)ng )を探(tà(🔠)n )す(🍴)ために(😊)、今日(😬)自(🎛)分たちを(🎒)郊外(wà(🙅)i )に連(lián )れ出したのだ(😳)と思(sī )っ(💾)た。で彼(bǐ(💛) )等(🔭)(děng )は元気よく合(🍕)槌(💭)をうち出した(🛁)。
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