日本《エロ 調教 人妻》2行目ライン
エロ 調教 人妻あらすじ
そう言いながら女(🐝)(nǚ )中(zhōng )は自(zì )分の膝ひ(🗄)ざの上(shàng )に手を置い(🛀)て御辞儀(👖)した。
元園町(🥔)は岸本の前に居(🎂)た。しかも岸(😇)本がそんな深(💰)傷ふかで(🐩)を(🦇)負っていようとは知(zhī(🗽) )らずに酒を飲ん(🥣)でいた(🌒)。何事も打明けて相談して見たら(🦄)随分力(lì )に(🍑)成ってく(🍬)れそ(🍬)う(🐍)な、思慮と激情と(📷)が同時に一(yī(❗) )人の人にあるこの友(yǒu )人(🤼)の(🚯)顔(📆)(yá )を見ながら、岸(àn )本は自分(fè(🧐)n )の身に起(qǐ )ったことを仄ほの(🗞)めかそうともしな(🕚)か(🤞)った。それを仄か(⏭)すこ(🥙)とすら羞(xiū )はじた。
心(🌸)ひ(🔹)とつに
(👶)ある日、岸本は警察署(shǔ )に呼出さ(⛸)れて身元(🎯)調を受けて(🏰)帰って来た。これは外(🥚)国行の旅行免(🤚)状を(🆕)下(🚿)げて貰うに必要な手(⛽)続きの一つであった(❣)。節(😱)子(zǐ )は勝(🔗)手口に近(🌌)い(💕)小(😕)座(zuò )敷に立っていて(🐆)、(🦔)何と(🍡)なく彼女に起(🥢)り(❤)つつある変(⛲)化が食(⤵)物の嗜好しこ(🥋)うにま(🐜)で(📻)あ(🍚)らわれて(🕣)来(lái )たことを心配(pèi )顔に叔父に話(🙌)し(🧚)た(🐣)。
「(💮)御免(😭)下さいま(🌆)し」
「(🥂)叔父(📿)さん(✉)はさぞ(🐒)嬉しいで(🚼)しょうね(🧓)え――」
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《エロ 調教 人妻》よくある質問
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Aそ(🕤)う云(🕐)って(💖)彼女は、私の言(😶)葉(🥘)が終らないう(🐵)ちに(📈)激し(👉)く冠かぶりを振るのでした。
Aイツカ グツスリ(🔽) ネ(🏂)ム(🏅)リマス
A尤も(🌿)、若い者が不眠症に(🌨)罹つたり煩悶(💋)病に憑かれたりする(🥒)のは有りがちのこと(📵)で、われ(⛔)／＼の一と時(🤨)代前にも(⛪)、藤村操(🤙)流の厭世観が一(🥗)世を(🧘)風靡し(🔅)て自(🐿)殺(👬)や心中が讃美(🐃)されたことが(🐱)ある。が、あの時分のは、あ(🥛)の「巌頭の(⛲)感」の文章が示してゐるやうに、何処か甘つたるい、セ(⛽)ンチメ(🐘)ンタ(🌝)ルなも(📡)のであつて、恐らくシヨオペン(😣)ハウエルや(🚏)仏教哲学(🕓)などの影響を受(🌒)けてゐたのであらう(🎥)が、われ／(🏫)＼の時代の(🚡)神経衰弱は、もつと世紀(🤒)末的な、廃(😻)頽(👚)的なもの(🔩)であつた。かのマツクス・ノ(🚚)ルドオがその著「(👾)デ(⬅)ゼネレ(🤩)エ(🥏)シ(🎃)ヨン」の中で論(🧜)じてゐるやうな病的な近代思潮が、われ(😵)／＼の(🍟)頭を支(✋)配してゐたので、われ(🗨)／＼の煩悶(🔂)や(🏅)懊悩(🈴)の(🚓)中(🐘)に(😢)は、(⭕)セ(🌎)ンチメンタリズム(🎊)の(🎑)分(🐓)子は微塵も(🤜)なかつた。われ／＼はそん(🕘)なもの(📸)を自(🕖)然主義前期(🎥)の遺物(👉)として軽蔑した(🏥)。今にし(➖)て思ふ(✝)に、(👽)小説(😤)で(💌)は紅葉の「金色夜叉」(✡)、(🚅)蘆(🐴)花の「不如帰」、(🌛)草村北星の「浜子」(📭)な(🕕)どゝ云ふ(🕖)ものが流行つた時代、(🍨)評論感想では高山樗牛の「わが袖の(🏬)記」、「平家(🤱)雑(🐰)感」、「美的生(🏉)活論」などゝ云ふ中(👦)学生の美(💁)文のやうなものが(📗)大きな顔を(🔆)してノ(⤴)サバツてゐた時代、(🛣)（ついでな(🏊)がら云ふ(🛢)、正宗白鳥君な(📘)どは樗牛を相当(🎊)に重く扱つ(👌)てゐるやうだが、私はあの男の何(✌)処が偉いの(✝)だか(🤐)不思議でならな(💸)い。「(🛴)瀧口入(🤞)道」は平家(🌗)物語の(🐺)一(🛎)節を焼き直して文(🌅)章ま(🏅)でも剽窃(🍀)ひょうせつしたもの、「釈迦」(📘)も(👼)同じくお(🚱)経の文句をその(🙅)まゝ(⤴)仮名(🍽)交り文に引き伸ばしたやうなもの、「美的(🐑)生活」はニイチ(🛤)エを読みかじつて(🔝)ニイチエの深み(🥥)もなく、浅薄な(🗾)議論(⬆)を(🙋)したもの(🔏)、その他、何一(🤭)つと(🤐)して独創(💿)性の(🦅)認められ(😧)るもの(🕗)は(👑)ないで(😘)はないか。彼(🎮)の(🧦)書く物が幼稚だつたの(😶)は時代の(🎂)せゐ(🍙)で仕方が(📅)ないとしても、真に傑すぐ(🎾)れ(🔎)た(👉)評論(🥗)家(🕟)である(📳)なら、幼稚な中にも何(📁)か後人を首肯せ(😽)しめるも(😧)の(🦁)がな(🙇)ければ(🌎)な(👯)らないが、何(👲)処にも(🐑)そん(💨)なものは(🛷)見出だされ(💗)ない。たゞ、(🥢)肺病で涙脆い青(⛰)年の書い(🤨)た一種の美文と云ふに止ま(🤵)る。「吾人は(😵)須(🧜)すべからく現(🚭)代を(🐒)超越せざ(♋)るべ(📺)からず」(😊)な(😰)どゝ云ふ(😛)勿体(⛏)ら(💜)しい文句も、空(📚)疎で何の(🎏)意(🔥)味もなく、気障さ(🍾)加(😟)減が鼻持(😵)がならない。あれ(🔑)なんぞは、下(⛽)らない人間がエラさ(😫)うな墓碑銘(⏳)を遺すと、(🙎)後世(🐘)迄(🤞)も(🚨)耻を曝す(🚔)こ(📚)とになる、その(🥌)適例であ(🧕)ると云ひたい(🎋)。樗牛が得意で物を書いてゐた時代に(🤠)、漱(❄)石先生は(🥒)田舎廻りの(🥋)英(⬛)語(😙)教(📃)師か何かを(🛃)しな(⏯)がら、「高(🚩)山の林公が何を(🕦)云つてやがるんだ(💗)い」と空嘯うそぶいてゐたと云ふ(🐻)が、漱石(🐤)先(💼)生などの眼からは、樗牛(🛷)の空威張り(🍏)が嘸(🌫)さぞや馬鹿げ(👸)て(👥)見えた(👠)であ(🍋)ら(🔻)う。そ(🎨)のくせ(🚇)、あれで案外俗才があり、(😾)世渡りが巧(🌛)かつ(🤳)た(💆)やう(🈚)な所もあるので、尚イヤになる）(🏻)―――(👽)兎に(⛲)角、あの時代は安価(✝)なる感傷主義の跋(🏎)扈した(💬)時代であつて、あれを一掃(🍮)してくれ(🚙)たのは、何と云(⏰)つても自然主(🗝)義の功績であつた(🤛)。されば、中学(✂)時代には近(🉐)松の心中(🥂)物など(♈)を耽読したわれ／＼も、(📉)いつか欧米のデケー(🍍)デンスの文学に親しむやうに(🎒)なり、(🕰)感傷主義を受け(😍)入れるやうな甘さ(🤩)は持つて(🍜)ゐなか(😜)つた。「恋(🦏)か、死か(💯)、然らざれば狂か」な(😇)どゝ樗牛は絶叫(🦎)した(🍧)ものだが、われ／＼の時代になると、死や(🥀)狂を謳歌するよりも、寧(🙆)ろ恐れ(🌹)た(😅)。ポーやボー(😹)ドレエルのものは云ふ迄もな(🏒)いが、ストリンドベ(👿)ルグの(🐦)「債鬼」や「インフエル(🔏)ノ」、ゴルキーの(➿)「ふさ(🚏)ぎの虫」、アンド(😞)レエ(😛)フの「霧(💎)」や(⏫)「(🦌)血笑記」、―――あ(🗑)ゝ云ふ(🚛)も(🏸)のを読(🌭)んだ時の不(🏭)安(📮)と(🤮)恐怖(🐍)と(🍞)はわ(🤦)れ／(🌱)＼の神経に深く作用して、情操を打ち砕き、官能を押し歪め、時には、(⛽)若い(🖨)身空で恋愛(💈)の刺(👾)戟にさへも堪へら(🎺)れ(🏕)ないやうにした。大(🦃)貫の夭折ようせつしたの(🕕)なぞも、病死には違ひないけ(⌚)れ(💏)ども、(😿)時代の(🐾)影響で早く(💅)から神経を(🧑)疲ら(⏫)せてゐたことが、余程原(💚)因してゐると思ふ。彼はもう(📥)ずうつと(🙃)以前から「死の(💊)恐怖」(🕟)を(🏈)口にし(⛷)てゐ(🛳)た。小山(🤯)内君の「(🎷)病友」(✴)や「色の(🐽)褪めた女」を読んで、気味悪が(🦓)つ(☔)たのも(👯)彼であつた。
A 前武蔵守(🐴)義氏 (🚺) (🆗)相模守(🔟)時房
Aと、寝(🚹)惚ね(🧠)ぼけた声で云うのでした(🍌)。
A庄(🍁)造は(👾)頻りに溜(🦑)息をつ(🖨)いて、ま(🗯)だ何(🛺)かしら粘ね(💢)ば(🍫)つてみようとしてゐたが、その時(🍨)お(📦)もてに足音がして、福子が風(🐶)呂か(🚦)ら帰つて来た。
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