「分つ(🚣)て(🦒)るべよ、地(💔)主から(🤑)畑ばとつか(😯)へすのさ!」――かう源吉が(🕜)云つたのは(🕉)、理(🈳)窟(kū )でなかつた。源(yuán )吉(👷)はさう(📱)背(🕴)後で云はせ(🎣)る父親の(🌙)氣持(🥕)も感(gǎ(🌾)n )じてゐたのだ! 源(📝)吉(jí )は(😉)歩きながら(👍)、こ(🔚)んな(♏)事(shì(👝) )が分ら(🕷)ない、そ(🎺)して(🍞)又(📡)そ(🚾)こ迄行(🚣)かう(🦓)としな(📖)い百姓に(🐘)、心から腹を立て(💣)、「勝(shèng )手にしやが(🦅)れ(✌)、俺ア俺(ǎn )アだ(🐐)。」と(🤓)思(sī )つてゐた(🧛)。
「分つてるべよ(🚈)、(🔢)地主から畑ば(😝)とつかへすのさ!」――かう源吉が云(yún )つたの(⏸)は(🍵)、理(lǐ )窟でなかつた。源吉(♿)はさう背(bèi )後で云はせる父(fù(🕜) )親の氣持も感(😈)じ(💰)てゐたのだ! 源(💑)吉は歩きなが(🚆)ら、こ(🐣)ん(⛪)な事が分らない(🦓)、そして又(yòu )そこ(🌬)迄行かうとしない百姓に、心から腹を立て、「勝手に(🏆)しやがれ、俺ア俺アだ。」と思つてゐた。
「何處(chù )さ(🦁)行(🔚)えつたか、居ね(🆖)え(👒)わ。」由(yó(🧛)u )が(🗓)歸つて(👊)きた。
「分つ(🚐)てるべよ。地主から(🛬)畑(tián )ばとツ返すのさ!」(⛽)
かういふ(📧)風(🌉)に決つた(😌)こ(🍡)とを、實(shí )際に(👌)やつてゆく(🤟)た(💡)めの人間(🐟)(jiān )とか、細(xì )則、具體(😞)的な方(fāng )法、さう(😷)いふことは、(🏙)三、(😄)四(🥑)人の重(🌙)立(lì )つた人(🚓)((🤑)その中には校(xiào )長(🍬)先生(📮)も入(🥋)つた。)(🎋)で決めて、すぐ皆(jiē(📩) )に通(🆗)知(zhī )することに(🌞)し(🐃)た。そ(🐶)れでそ(💓)の日の集合が終つた。
「又(🧦)、表さ出ねえで。なんぼ癖惡(🎣)(è(🗡) )いんだか(🛋)。――あ(🌌)どから(⛎)臭せくツ(🕳)て!――赤(♐)び(🔀)つき((🍻)赤子)でもあるまいし(🎌)。えゝか(👵)、(😋)あと(😌)から兄か(🧔)ら(📷)、(😔)うんブ(🚺)ンなぐられるべ(🧗)!」
源吉(🤥)(jí )は村に(🙏)歸(📧)つてから二日寢た。
「何(hé )んだベラ棒奴! (🎆)ウン、(🐇)野(🏀)郎!」さ(⏪)つきの、(🏨)醉拂つた百姓が又(🏀)身體を(🍓)ヨロめかして(🎋)、壇(tán )に(📁)上(🕰)つてきた。「何云(yún )つてるんだい。老(💩)ボレ。そつたら(👸)ごどで(🎪)俺だちの(📬)貧(pín )乏どうしてくれるんだい(👦)。」
が、何時の間にか、その生(shē(🆗)ng )命のもとでのやう(🅾)な(🎞)土地(dì )が(🗝)、「地(🚹)主(🌴)」といふものに渡つて(⏸)ゐた。父親は、こと(🚶)に、死ぬ前、そのこと(🎩)ば(🌓)かりを口に(💆)して、グヂつてゐた。源吉(jí )は、それを(📶)きく度(dù )に(⚽)、子供(gò(🕡)ng )な(⚫)がら、(🐈)父(fù )親の(🗄)氣(qì )持(chí(🥉) )が分(fèn )ると思つた(🐙)。源(😏)吉(jí )が地主(⌛)(zhǔ )の足にかじりついたのは、さう無(wú(🥚) )意味(wèi )な理由からではなかつた(🖐)。「畑は百姓のもので(⛱)なければなら(🕠)ない。」(🤫)さ(🕹)う文(🎊)字通りはつ(🕋)きりではなくても(➗)、このこ(🤤)とは、源(yuán )吉(👿)は(💿)十(shí )一、(😛)二(èr )の時から(🍡)、父(fù )親の長(zhǎng )い經(🌄)驗と一緒(xù )に考(✡)へてきてゐ(😉)た。
(🐅)一寸行つてから(🔱)、帽子を忘れ(🍌)てきたこと(🏁)に氣(🥀)(qì(🧕) )付いた。石山(🏧)はプン(⏩)/(🕳)\しな(🙉)がら、ひよい(❣)とその時(shí )だけ立ちど(🚝)まつた(🍊)が、もどりもせずに、(🦉)結果を待(⛎)つてゐ(🌔)る「(🤜)幹部」のと(💻)ころへ、走(zǒu )つ(🌶)た。
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