「かりに周公ほど(🚆)の完璧(bì )な(📸)才能が(✊)そなわっていても、その才能にほ(🦌)こり、他(tā )人の長所を認(rèn )めないような(🍒)人であ(🧐)るならば、もう見どころのない人物だ。」
と(🛂)あるが、(🏬)もう私(🛩)も(🤛)安心だ。永い間、(🦍)おそ(🍻)れつ(🍻)つし(🍅)ん(😪)で、(🔄)この身(🌠)をけがさな(🗑)いように、どう(🔊)や(♓)ら護(🏩)りおおせ(💣)て来たが(🗄)、こ(🆔)れで死(sǐ )ねば、もうその心労もなくな(👍)るだ(📍)ろう。あ(🖇)り(🥥)が(📻)たいことだ。そうで(🍄)はない(➗)かね(✨)、みんな。」
こがれるばか(🕘)り、
「か(🍞)りに周(zhōu )公(🥁)ほどの完璧な才能(👪)がそなわっていて(⬜)も(🔏)、その才能にほこり、(🏦)他人の長所を認めないよ(👇)う(💤)な人であるならば、もう見(jiàn )どころのな(⬇)い人(rén )物(🧘)(wù )だ。」
「文王(🙍)がなくな(🌿)ら(📔)れた(💣)後、文(🏨)という言(🛶)(yán )葉の内(👑)容をな(👹)す(🐌)古(🎒)聖の(🍱)道は、天(tiān )意によ(😅)っ(⬜)てこの私(👄)に継承(🎙)されているではないか。もしその文をほろぼそ(🎠)うとする(⚾)のが天(tiā(🥃)n )意(yì )であるならば、何で、(⚫)後(🤝)の世に生れ(👠)たこの私(😵)に、文に親しむ機会が与えら(💄)れよう(😜)。文をほろぼす(💦)まい(📗)というの(🎂)が天(🐛)意(⏺)で(✈)ある(💞)かぎり(💠)、匡(🐩)の人(🚣)たち(💥)が、(👦)い(☝)ったい私(😶)に対して(🍳)何(🚇)が出来るという(😴)のだ(🥣)。」
八(一(yī(✈) )九二)(🌗)
(🌨)先師(😨)のご病気が重か(🚳)った。子(zǐ )路が病(bìng )気平癒の(🐋)お祷りをし(💚)た(🖲)いと(🏿)お願いし(🤛)た。する(🔀)と先(🍽)師がいわれた。――
本篇には古(🤶)(gǔ )聖賢の政(zhèng )治道を(😗)説いたもの(🏌)が多い。なお(🔳)、孔(kǒng )子(🔞)の言(yá(♑)n )葉のほかに、曾(🗡)(céng )子(zǐ )の言葉が(🐾)多数集(🕐)録されてお(💴)り、しかも目(mù )立(lì(🕠) )つて(😆)いる(❤)。
「道(dào )を行おうと(🍧)する君は大器で(🍶)強靭(🌅)(rèn )な意(💰)志の持主でなければならない。任(rèn )務が重大でしかも前(qiá(🦓)n )途遼遠だか(♟)らだ。仁を(🚒)も(🌳)って(😂)自(zì )分の任(⏹)務(wù )とする(✉)、何(🌹)と(🐖)重いでは(🏌)な(🔊)いか。死(sǐ )にいたるまでその任務(wù )はつづく、何と遠(yuǎ(🥅)n )い(🤪)ではないか。」(🐰)
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