「お祖母(mǔ )(📈)さ(📒)んが悪か(🥔)ったんだよ。二階に寝て、お前が風(fēng )邪かぜ(🦐)でもひいて(🕘)はいけないと思っ(🏥)たもの(🏟)だから、ついあんなことを言ってしま(🐱)ったんだ(🚤)よ。二(èr )階に寝(qǐn )(🚦)たけりゃあ、寝て(⛴)いいともさ……次郎も喜(👢)ぶだろうよ。」「求は千戸の邑の(🔸)代官とか、百乗の(📄)家(jiā )の執事と(💶)かいう役(🔰)目なら十分果せま(🛠)し(🖋)ょう。しかし、仁者といえるかどう(🏼)かは疑問です。」(🦄)
誰(🙉)が考(kǎo )えても(🛃)、(🚱)豹一は多鶴子(zǐ )から良い待遇(yù )をされて(🈺)い(⬅)ることになる。並んで(🏷)歩いているだけで(🌚)も、(😉)羨望に価するのだ。さ(📧)すがに豹一はすれ違い(🐏)ざまにしげしげ(🈚)と見て行(🐡)く(💊)ひ(💉)とびとの(🍃)眼の(🦑)なかに、それを読んだ。
と唐突だしぬけ(🥠)に澄まして云(yún )う。
男の声が戸(hù )口に(🕜)近(😷)づ(😿)いて、(🏾)板戸が、ガラッ(👷)とひらか(🖊)れました。
「お(♊)父さんは私の側へ(👩)お坐(💻)り下さ(🔀)い」(🤠)
ところが、今(jīn )は全(quán )く別の方(🎪)向にかれの気持ちが動き出していた。もしこの一節(jiē )に真理(lǐ )があると(📑)するならば、(🎶)友愛塾とはいったい何だ。たとえ(💿)ひ(🚧)そ(📵)や(🕞)かなものではあっても、(😠)そ(🦏)の時代への抵抗ていこう(🏩)は決して「非行」で(🧀)はないはずだ。民族生(🏐)活の将来に描えがくその理想と、その実現のための実践じ(🐒)っせん(🛸)は、決して(✅)「(🌡)非善」と(🏓)は言えないはずだ。「わがは(🏵)からひ」を否定して、何の人生(shēng )があり、(🐽)何の喜び(😙)があろう。生命(mìng )とは、自(zì )(🚭)主自律(🔸)の力(lì )そのものを言(yán )うのではな(🏨)いのか。「念仏(fó )」(💆)だけでは(🛢)、東京の事(🦉)変(🚥)は(😓)かたづ(🆕)かないのだ。――
「僕(pú )も勇気を奮(🍮)ふるい起(qǐ )し(📛)て、是非もう一度(👎)叔父(fù )さんに御(👂)目(🍋)に掛ります……」
そ(🈂)の間の消息(🔊)につい(🛤)て(🔭)、次郎は、ある日の日記(🚑)――それは、も(☕)う(🙀)彼が四年に進(🛰)級し(😘)てから(🚥)かな(🍷)りたった(💌)ころ(🌬)の日記(🥩)であ(🚓)るが、(🔬)――(📡)の中にこんなことを書(🔧)いてい(🔍)る。
とK君は力を入れて言(⏹)つた。
「(😵)さあ、私(sī )もそう思っ(💨)ていま(➖)す」
(🎨)かような彼が、春秋末期の(🤶)諸侯(hóu )(🚄)・諸卿・諸大夫の下剋上や、(➖)僣上沙汰や、権力争い(🔯)や、利害本位の取(qǔ )(📶)引きや、(🕘)武力(lì )(🚊)抗争等について(😧)、深い憂(🔥)いと怒りとを(🏉)感じたであろうことは(💡)いう(📥)までもない(🏨)。そしてまた、(🏵)そ(⬜)れがいよいよ彼の研(yán )学心や教(jiāo )育(yù )熱に拍(📪)車(chē )(🕝)を(😴)かけ、実(shí )(😰)際政治に対(duì )する彼の欲望をそ(👑)そり、ひいては彼の苦難にみ(🍄)ちた諸国巡歴の旅(lǚ )への大きな刺(cì )戟(📲)にな(📄)ったであろ(🏤)うことも、疑(yí )(📢)いを容れないところ(✂)である。
ねずみ色(sè )の背(🐟)広(guǎng )に(👣)、ねず(📀)み色のとりうち帽(mào )子をかぶった、し(😃)らがあたまの老人(rén )です。背(bèi )中をま(🎟)るくして、ステッキにすがって、草むら(🗿)の中(zhōng )を、とぼとぼと、(💪)むこうへ歩(📬)いていきます(🌇)。
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