○ 射(shè )・(🍵)御==禮(🎅)(lǐ(🍭) )・(🗿)楽・射(shè )・御・書・数の六(🔐)芸のうち(🍃)射(shè )(弓(🥧)の(💠)技(jì )術)と御((🗯)車馬を(❇)御(🚃)する技術)とは比較(🤜)的容(róng )易(🤥)で下等な技(🍞)術(💅)とされ(🤑)てお(🎷)り、とり(🍾)わ(👗)け御がそ(💚)うで(🍌)ある。孔子は戯れ(🏔)に(🈺)本章(💾)(zhāng )のようなことを(📹)いいながら、暗(àn )に自分の本(běn )領は一(🥚)芸一(🕢)能に秀で(🚩)ることに(🎯)あるの(👉)ではない、村人たちの自分に対する批(🧐)(pī )評は的をはずれている、と(😡)い(🚩)う意味を門(mén )人(🏳)たちに告げ、その戒(jiè )めとしたものであろう。
「(😵)君(jun1 )子が行って住めば、い(🌦)つまで(🎠)も(🚾)野蠻なこともあるま(Ⓜ)い。」
花咲きゃ招(🚍)(zhāo )く、
よきかなや(🎽)、(📿)
(👘)陳ちん(🛥)の司(😔)敗しはいがたず(🏾)ねた。――
○(🥄) 綱(🌥)=(🛳)=こ(🐹)れ(🚛)を(👤)「網」の誤りと見て(🥐)「(📏)一(yī )網打(🎿)尽」の意(⏬)味(wèi )に解(jiě )する説(shuì(🔎) )もあ(👪)る。しかし、(🛸)当時(🌡)の魚(yú )獲(huò )法(🤲)に(💢)、大綱(⬜)に(🐹)たくさんの(🤣)小綱をつけ(🤲)、(👦)その先に(🅿)釣(📅)針を(🐛)つけ(🐘)て、そ(🖇)れを水に流す(📻)方法(🥥)があり、それを綱(🦑)(gāng )と(💰)いつたとい(🔇)う(😯)のが正しいよう(🍐)であ(🎖)る(🈲)。しかし、いずれにし(🧥)ても、本章の結局の意(yì(😎) )味(wèi )に変りはない。
○(💳) 本(🐎)章は一(yī )六(liù )九章の桓(😂)※(「魅(mèi )」の「(🎁)未(wèi )」に代え(🐩)て「(🏳)隹」、(😖)第4水準(zhǔn )2-93-32)の(🌀)難(🗣)(nán )に(🆗)あつた場(🐵)合の言葉と同様、孔子の強(qiáng )い信念と気(🍍)魄(🎽)とをあらわした(🛸)言(yán )葉で、論語の(💣)中で極(🍩)(jí )めて目(🌇)立(lì )つた一章(👿)であ(📒)る(🐁)。
先師(🧗)は、温(👵)かで、(🎓)しか(🔴)もきびしい方であった。威(wē(👼)i )厳(yán )があって、(📔)しかもおそろしくない(🎳)方で(👿)あった。うやうやしくて、しかも(🛫)安らか(♿)な方であった(🙊)。
○ 子路は孔子がかつ(❌)て大夫(fū(✉) )の(💮)職にあつたの(🤟)で、そ(♎)れにふさわし(🏜)い禮をもつ(🗻)て葬(zà(🐂)ng )儀を行(🕰)い(⛺)たかつたのであろう。師(♿)匠(jiàng )思いの、(✊)出(✝)過ぎた、(😍)しかも(🐯)病中に葬式のことまで考え(📎)るような先(xiān )走つ(🏧)た(💻)、稚気愛すべ(🏸)き子路の性格と、それに対(duì )する孔(kǒng )子の(🚏)烈(💷)しい、し(⛰)かもしみじみとした訓戒と(🍧)が(👑)対照され(📡)て面白(😷)い(😰)。
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