三百人(rén )ばかり(🍉)の後(hòu )陣(zhè(🍖)n )の者は容(ró(🎵)ng )易に下諏訪へ(📉)到(dà(🔕)o )着しない。今(😶)度の(😽)戦闘の遊(🦏)軍(jun1 )で、(😽)負(fù )傷(shāng )者などを介抱するのもそれらの人(rén )たちで(🕢)あったから、道(dào )に隙ひ(⛪)まがとれて(🥘)おく(💹)れるも(🚁)のと知(zhī )れた。その間(jiā(🕞)n )、本(♌)陣に集まる幹(gàn )部のものの(🏗)中(zhōng )にはす(🛠)でに「明日(rì(🔶) )」の評定(dìng )があ(🐹)る。もともと浪士らは高島(dǎo )城を目がけ(🐜)て(🍚)来たものでも(🔸)ない。西への(🙏)進路(🌬)を切り開くためにのみ、やむを得(dé )ず諏(zhōu )訪藩(🚚)(fān )を敵と(👍)して悪(🏂)戦したま(🔐)で(🕥)だ。そ(➡)の夜の評定に上(✖)っ(👣)た(🧔)は、(🌈)前途に(🏪)どこ(🧑)をたどるべきかだ。道(dào )は二つある。こ(🍬)れから(🏓)塩尻峠(💀)しおじり(🥍)とうげへかかり、桔(jú )梗き(🤽)きょうが原(🙃)は(😘)らを過(🍒)ぎ、洗(xǐ )馬せば(📘)本山もとやまから贄川にえがわへと取って、木曾きそ街道(dào )をまっすぐに進むか(🕢)。それとも岡谷おかや(🔚)辰(🙂)(chén )野(🤯)たつ(📃)のか(🌅)ら伊那いな道へと折(⚫)れるか。木(🤤)曾福島(dǎo )の関所を(🍼)破(pò )ることは(🦕)浪(🍒)士らの(🗑)本意ではなか(🎛)った。二十二(èr )里余に(🔶)わた(🍬)る木曾(🌿)の森林(🌞)(lín )の(♈)間は、嶮岨けんそな山坂が(🔨)多く、人馬(mǎ )の継立つぎた(🈷)て(👰)も容易(🦕)でないと見なさ(💳)れた。彼ら(😤)はむ(📡)し(💌)ろ谷(🏺)も広く間道も多(🥢)い伊(yī )那の方をえらんで、(🥂)一(🌗)(yī(🐿) )筋の血路をそ(🎺)ちら(🗣)の(🖥)方(🤫)に求めようと企(qǐ )てたの(🍽)であ(👲)る。
第(👒)(dì(🈷) )十章
(🏀)相生(shēng )町で(🏧)はこの調(🔞)子(🐚)だ。
ま(💾)た(🔤)、また、土蔵も残ら(🅿)ず打(😎)ち(📸)破り(🏌)家(☕)屋敷もことごとく(💼)焼き崩く(🍖)ず(🛣)し(💮)て浪(📽)士(shì )らの足だまりのない(👣)ようにさ(⏲)れると(😤)の風(fēng )聞(wén )が伝わった。それを聞いたも(🈲)のは皆(jiē )大(🍀)い(🌜)に驚いて、一(📛)度土蔵にしまった大切(qiē )な品物をまた持(chí )ち出(chū )し、穴(📨)(xué )を(🏚)掘って土(👱)中(zhō(🦋)ng )に埋める(🚤)ものもあれ(🈹)ば、畑(🍔)の方へ持ち出すも(🏧)の(🐧)もある。何(🦄)(hé )はともあれ、この(😚)雨天ではしのぎかねると言って、できるだけ衣(👭)類(lèi )を背(bèi )負(💷)しょうことに気のつ(📜)くもの(🛍)もあ(🕟)る。人々は互(➖)いにこの混(🚜)乱の(🌜)渦う(📈)ずの(👯)中に立った。乱世もこんなであろ(🐫)う(💑)かとは、(🚳)互(🖤)いの目がそれを(🥊)言った。付(fù )近の老若(😽)(ruò )男(🐙)女は(🥣)その夜(🍭)(yè )のうちに山の(🙇)方へ(🐃)逃(🤺)げ失(🛠)(shī(🎱) )う(🎹)せ、(🎇)そうでないものは(🏵)畑(tián )に(😘)立ち(⏲)退の(💘)いて、そこに隠れた。
中津川にて
夜もは(🐖)や四つ半時を(💫)過ぎた。浪士(👱)らは味(🐲)(wèi )方の死骸しがいを取(🦐)り片(🎡)づけ、名のある人々(🎠)は草小(🔡)屋(wū )の(🆓)中に(❌)引き(🐏)入(🦅)れて、火(huǒ(🌜) )を(🦂)かけた。その他は死骸の(🍩)あると(⏹)ころでいささ(🔓)かの火をかけ、(🎷)土中に埋(🦈)うずめた(🏼)。仮りの埋葬(zàng )も済(jǐ )んだ(🐸)。樋橋に(🐟)は敵(dí(🎤) )の遺棄(🈲)した兵糧や弁(biàn )当もあった(📎)の(🈹)で(♒)、(🥅)それで一(🧒)同はわ(🚉)ずかに空腹をしの(💱)いだ。激し(🏹)い饑うえ。激しい渇か(📡)わき。それを癒(🖇)いやそうた(🖇)めば(🏏)かり(💻)にも(😔)、一(🧑)(yī )同(tóng )の足は下諏訪の宿へ向いた。や(🎛)がて二十五(wǔ )人ず(🗄)つ隊(duì )伍(🍜)たい(🥫)ごをつくった人たちは(🈁)樋(tōng )橋を離れようとして、夜(yè )の(🐗)空に鳴(😅)り渡(dù )る(🔖)行進(jìn )の法螺(😆)ほら(🚪)の貝を聞いた(🌺)。
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