大(🙏)(dà )河(hé )は、(🎮)あきれたように、そ(📞)の手ぶ(🆕)りを見つめ(🕉)て立(📱)っていた。次郎は(🤷)、しかし(🔛)、それに(🎤)は気づかす、おなじ乱(😉)(luàn )暴(🏷)(bào )な調子で、つづ(💷)け(🔖)ざまに三(🗼)四十も打(dǎ )つと(⌛)、急にぴたりと手をや(🏣)すめた。そして、半ば笑(🎛)(xiào )い(🧞)な(🎠)がら、言った(🔉)。
(🌧)次郎(🌰)(láng )が(🕗)はたきをか(💱)けお(🍽)わり、箒(📀)(zhǒu )ほう(🗂)き(🎫)を(💛)に(🎧)ぎ(🧦)るころになっても、ほかの部(bù )屋は(🔰)、まだど(💎)こもひっそ(🔧)り(🚌)と静(jìng )ま(🥚)りかえっていて、板(bǎn )木の(🎌)音(yīn )だけが、いつまでも鳴り(🛴)つづけていた(🐑)。
(➖)越前永(yǒ(🌵)ng )平寺え(🍔)ちぜ(👁)ん(💌)えいへい(😣)じに(😬)奕(💛)堂えきどうと(📀)い(💫)う名高い和尚(shàng )おしょうがいたが、ある朝、しずかに眼(🎖)をとじて、鐘楼(✝)しょう(🗓)ろう(📉)か(👭)ら(🧚)きこえて来る鐘(zhō(👝)ng )かねの音ねに耳(💺)をすましてい(🔖)た。和尚(🧒)は、今朝(chá(✉)o )の鐘の(🐷)音(yīn )に(🐄)は、い(🍩)つもに(🔏)ない深いひびきがこもっ(🍷)ているような(👃)気(🦀)(qì )がしたの(🐣)である。
「次郎さんの板木の打ちかたに(🕢)は、(🕔)行(háng )事(📥)の性質(🚿)や(🧐)、そ(🎱)のときど(✏)き(🏏)の(🍿)必要で、少しず(🤫)つちがった調(diào )子が(✖)出ますわね(👲)。あ(🐺)たしは、それがいい(🐾)と思いますの。それで(🗞)こそ(💉)、そのとき(😑)どきの(😨)気分が出(👄)るん(🥨)で(🤩)すもの。板木だ(🐱)っ(🚎)て、打ち(🈁)かた(👊)次第しだ(🤳)いで(🔺)は芸術(🐨)(shù )になります(🙂)わ。あたし、次(🏍)(cì )郎さんの(🌺)板木の音をきいて(👯)いると、いつ(📴)もそう思いますのよ。先生に(🗨)は叱しかられ(🎂)るかもしれ(😸)ない(🗳)けれど、今朝(chá(🛫)o )の(🏺)打(dǎ )ちかただって(🦔)、頭(📌)かぶせにわるいとばかりいえないんじゃ(🌛)ない(🍠)か(🤗)しら。」
(🍸)大(dà )河は、(📸)ひとり(🔊)ごとのよ(👻)うに、そう言いながら、(⛵)や(🚵)はり打(😙)(dǎ )ち(🛬)やめな(🐻)か(🤴)った。そして(🔨)、相変わらず(🚈)板木に眼をすえ、
「い(🐺)や、そうではあるまい(🎤)。世の常の心(xīn )では、あ(🚣)あはつけるも(📜)のではない。わ(👥)し(🛅)の耳(ě(🚃)r )には、そのまま(👁)仏(fó )界ぶつ(🦁)かいの妙音(yīn )みょ(🏪)うおんともきこえたのじゃ。鐘(zhōng )を(🅰)つ(🐰)くな(🐢)ら、(🏉)あの(🕥)ようにつきたいも(📸)のじゃ(🎆)のう。何も遠(🚪)慮(lǜ )えんりょ(👕)することはない。みんなの心(xī(👱)n )得(dé )にも(🔶)なること(🚯)じゃ。かく(🕜)さ(🍾)ず、(🚜)そな(🕊)たの気持ちをきかせ(👌)て(✉)はくれま(🔔)いか。」
「先(🕐)生は、(🍚)ぼ(🛀)くのやりそこ(🖲)ないを、ど(🥗)うし(🕐)てあから(🤩)さまに話し(🚒)てくださらなかっ(🍀)たん(🐀)ですか。」
「今(😩)朝の鐘をついたのはだれじゃな。」
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