巫馬期があとでそのこと(😬)を先(🍉)師に(💟)告げると、先師はいわれた。――
「私は、君(🛰)子というものは(🔑)仲間(🥓)ぼ(🈁)めはしないものだ(🈯)と聞(wén )いてい(🤒)ま(🥏)すが、やはり(🗽)君(jun1 )子にもそれ(🍝)が(🈂)ありましょうか。と申します(🦊)のは、昭(📋)公は呉ご(😍)から妃(fēi )きさきを迎えられ、その方が(😱)ご自(zì )分と同性なために(🤔)、ご(🌭)まかして(🥍)呉孟子ごもうしと呼(💝)ん(😉)でおられるのです。もしそ(🏕)れでも(⏰)昭公(gōng )が礼を(🍨)知っ(📄)た方(fāng )だと(🍩)いえます(🚔)なら、(📚)世(🏟)(shì )の中に誰か礼を(🚦)知(zhī(🎟) )らないも(😹)のがあり(🔍)まし(🤡)ょう。」(🅱)
○ (🚵)子(🚘)路は無邪気ですぐ得(🛴)意(💪)になる。孔子(zǐ )は、すると、必ず一太(tài )刀あびせ(😴)るのである。
八(👕)(二一三)
先師は、誰か(⛳)と(🍤)いっしょ(⛹)に(🎭)歌(🐬)をうたわれる場(chǎ(💏)ng )合(⛸)、相手(🆕)が(🍳)す(😮)ぐれた歌い(🐵)手だと、必ずそ(📛)の相手にくり(🌭)かえし(🗂)歌わせて(😻)か(👏)ら、(🔋)合(🎨)唱された(🌏)。
一九(二二(😰)四)
「私はまだ色事を好むほど(🤛)徳を好(hǎo )む者を見たことがない(📉)。」
(😀)子路(lù )がこたえた。――(🈴)
子貢(gòng )が先(xiān )師に(🙇)いった。―(🌐)―
「文(wén )王がなく(🍞)なられた後、(🔠)文という言葉の(📲)内(nè(🎸)i )容をなす古聖の道は、天(tiān )意によって(👧)この私に継承されている(🙌)ではないか。もしその文を(🍃)ほろぼ(🙅)そうとする(💃)のが天(tiān )意である(🦑)な(🤠)らば、何で、後の(🐾)世に生れたこの私(sī )に(⬜)、文に(📭)親(🎎)しむ(♌)機(🍶)会(➡)(huì )が与えら(🐞)れよう。文をほ(💂)ろぼすまいというの(🛐)が天意であるかぎり、匡の人たち(🤑)が、いったい私に(🚉)対(🀄)して(⏯)何(🚌)(hé(😞) )が出来る(🔑)というのだ(🔤)。」
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