○ (🕐)両端(❎)=(♌)=首尾、本末、上(🦅)下、大(🔖)小、(🌍)軽(qīng )重(chóng )、精粗、等々を意(yì )味するが、要(📰)するに委(wěi )曲をつく(📡)し、懇切丁寧に(🦐)教(🃏)え(🔻)るというこ(👲)とを(🈵)形容して「両端を(🛶)たたく」と(🍲)いつたので(🥧)ある(👔)。
二四(二二九(jiǔ(💿) ))(🈳)
「(🔃)三年(nián )も学(🔰)問を(🏓)し(✉)て、俸祿(🕯)に野心の(🦒)ない人(🔊)は得がたい人(rén )物(✨)だ。」(🔈)
「(♟)三年も学(🖕)問をして、俸(💿)祿に(🛍)野心のな(🆙)い(🌦)人(rén )は得が(♈)たい人物だ。」
○ 本章は重(⬆)(chóng )出(🔷)。八(bā )章末段(🌬)參照。
○ 本章につ(⛹)いては異説(🚂)が多いが、孔(kǒng )子(👽)の言葉(yè(🐡) )の真意を(🚔)動かすほど(🔻)の(🧘)も(🚨)のではない(👍)ので、一々述(shù )べ(🌕)ない。
「三年も学問をして、俸祿に野心のな(💦)い人(rén )は得が(⛄)たい人物だ。」
九(🌽)(二(🚖)一四(❕))
○ 聖(💈)人・君子・善(🍮)人(rén )==孔子のいう聖人・君(🚍)(jun1 )子(😅)は常に(💅)政治ということ(👝)と関係がある。現(🎨)に政治の任(🌐)に当つていると否(🌼)(fǒu )と(🤙)にか(🚕)かわらず、完全(📏)無(🔵)(wú )欠な徳(dé )と、(🚐)自(zì )由(🚨)無碍な為政能力をもつた人が「聖(shèng )人」であり、それほど(🛁)ではなくとも、理(lǐ )想(😓)と識見とを(🍣)持ち、常(👘)に(🏖)修徳にい(🧛)そし(⤴)んで(🌗)為(🏵)政(🥚)(zhè(🤥)ng )家(jiā )として恥(🆒)かしく(❌)ない(📠)人、(🕌)少(🥓)く(😿)とも(♋)政治(🚪)(zhì )に志して修養(🕕)をつんでい(🚪)る人、そうい(🔙)う人が(❗)「君(jun1 )子」な(🤸)のである。これに反して、「善人」は必ずしも政治(🏅)と関係(xì )はない。人間として諸徳の(👲)そなわ(🦂)つた人という程(chéng )度(dù )の意味で用いられている。
○ 河(🍛)==黄河(hé )。
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