この(🏭)問(wèn )答(dá )の話(🤸)をきか(👠)れ(😑)て、先(🎯)(xiān )師は(🥤)いわ(🍁)れた。――(🎫)
行かりゃせぬ(🥤)。
○ 本章は(😔)「由ら(🆚)しむべ(😩)し、(🌳)知らしむべからず」(🥜)という言(yán )葉で広く流布され、秘密専制(💫)政(📣)治(🔶)(zhì )の代表的表現である(📧)かの如く解釈され(🍣)てい(💩)るが、こ(🉑)れは原文(wén )の(🐷)「可(kě )」(🔜)「不可」を(💗)「可能(💉)」「不(bú )可能」の(👽)意味にとら(🐏)ないで、「(💢)命令」「(⚓)禁止(zhǐ )」の意味にとつた(🚿)ための誤りだと私(sī )は思(sī )う(🐆)。第一、(👐)孔子ほ(🤚)ど教(🍦)(jiāo )えて倦まなかつ(🧤)た人(🏛)(rén )が、民衆の(⚫)知的理解を(📏)自ら進ん(🥕)で禁止(🍘)しようとする(✒)道(♑)理はな(💧)い。む(🏾)し(📱)ろ、知(🔒)(zhī(💡) )的理解を求めて容易に得(😤)(dé )られ(💑)ない現実(🌎)を知(zhī(🐲) )り、(🤽)それを歎(🎡)きつつ、その体験(🍏)に基いて、い(💀)よいよ(🐆)徳(🦕)治(🍾)(zhì )主(㊙)義の信念を固(➿)めた言葉として受(👮)取るべ(💼)きで(♈)あ(🖱)る(🐮)。
○ 鳳(🤧)鳥==鳳凰(huáng )。麒麟・亀・竜と共(gòng )に四霊と称せら(🍿)れ(♈)、それらが現われる(🦃)のは聖王出(chū(🚁) )現(✍)(xià(🚔)n )の瑞祥だと信ぜら(🧞)れていた。
○ この章(zhāng )は、い(💨)い音楽(🚫)が今は(🚺)きかれ(🔮)ないという(🔃)孔(kǒng )子の(👒)なげきでもあろうか(🈂)。――諸(🌜)説(shuì )は紛々としている(✖)。
子路は(🔲)、先師(🥐)にそういわれたの(😙)が(🙏)よ(🏘)ほ(🚣)ど嬉(xī )しかったと見(👘)(jiàn )えて(🛏)、それ以来(lái )、たえずこの(🤩)詩を口ずさんでいた。すると、(🏥)先(xiā(💐)n )師はいわれた。―(🛩)―(🔇)
八(🍣)(二一三(🚽))
○ 河==黄(🤑)河。
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