「うん(🍄)?」源(🤑)吉は、水(shuǐ )の入つて(👻)ゐるひしやくを持(🏍)つ(🥊)たま(🎽)ゝ、ウ(👖)ロ/\した眼で(⏪)母親(qīn )を探(tà(⛪)n )がした。
「お晩でした(🐔)。」誰かゞさう(➡)云つて通つ(🐒)て行つた。
由は、火に足(zú )をたてた(😻)まゝ、母(🥛)親と(🤽)兄とを(🔭)、見て(🎪)ゐた。何(hé )んのことを話(💶)し合(🔝)(hé )つ(🧞)てゐるのか分(fèn )ら(🌅)なかつた。
源吉達は、(🥁)も(🙃)う(🥉)雪も固ま(💎)つたので、山(⚪)へ入る時期だ(🌖)つたけれ(👩)ども、こ(🚯)の方が片(🏎)付(fù )くまで行(háng )けなかつ(🏊)た。それに(🔌)今(jī(📥)n )では皆(📘)、(🍴)そん(🎞)な處でない、と(😶)思ふ(🍾)ほど、興(⌛)奮してゐ(🌋)た。石(🔓)(shí )山の家(jiā )に(🌑)寄り合つ(🤑)て(📃)、色々の話をきいた(🍶)りし(🍰)て(🧓)ゐるうちに、(💃)殊に若(ruò )い百姓など(🚡)は、(🚋)「地主つて不埓(⬜)だ!」さう(👳)い(🚲)ふ理窟の根據が分(🎱)つてくる(🥔)のが(🐠)出てきた。始め「さうかなア」と(♏)思つて、フラ/\(➗)した氣(qì(💉) )持のものが、「野(yě )郎(😬)奴」などと云つて(🙃)きた。澤山集(jí )ることがあると、校長(zhǎng )先(🍘)(xiā(🔱)n )生は、(✍)手(shǒu )振(🏥)り(🤼)や、身(🎱)振りま(💯)で(🐣)して、「(😁)佐倉宗五(wǔ )郎」(🅱)や「磔(🙀)茂左衞門(😭)」などの義民傳を話してきかせた。それが(🍾)、處(chù )が(🔆)、理(🧟)窟なし(⬅)に百姓の頑(wán )固な(🌎)岩ツ(🍃)ころのやうな(🚚)胸のすき(📭)間々々(🎶)から(⬛)、にじ(🚖)み入(🔉)つて行つた。それ(🤙)から、笑(🥉)談(tán )のやうに、「北(běi )海(♒)道(♈)の宗五郎(⏳)」といふ奴が、何處(chù )かから一(yī(🦌) )人位は出たつて惡くないだらうさ、と云(😇)つた(👿)。すると(🚸)、朴訥(💂)な(🍓)百姓(xìng )は、眞(zhēn )面目(🛃)に、(👹)考へこん(🧘)だ。
「全然(🍚)(まるツきり)(👵)地主(😨)さ納めねえ方がえゝべよ(🎴)。」と云(yún )つ(🕉)た(🤐)。
間(🕺)。
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