どうしてこん(🧡)なくわなぞを造ってもらったかと言いますに、(🤧)わたしも(🦉)いなか(🐛)へ来(lái )たからには学(🤬)校(🐺)(xiào )へ通(🥇)う(💾)か(🏻)たわらくわでも握って、自分のこ(🚻)ころを鍛え(🌟)るばかりでなく(🖼)、からだをも(📒)鍛えよう(🥥)とし(👘)たか(🎁)らでした。
五 (🗞)行(háng )商(shāng )
(👆)橘翁きつおうさ(🏔)まの始(shǐ )め(👅)た薬はそん(😐)な時(😲)の(🚐)役にも立って、町(🏯)へ集まって来(lái )た博労(láo )が帰りがけに、よく姉の家へ立(🌆)ち寄り、いく袋と(🗞)なく高瀬の薬(😆)を求(qiú )めて(👎)行(🐒)くと言(yán )います(🏜)。聞い(⛅)てみれば、博(bó(⚪) )労(🌺)はひいている(⛏)馬に高瀬(là(⏺)i )の薬(⏬)(yào )を添え、それ(💫)を木曾(céng )駒きそごま(🐌)の証拠として、ほ(🕖)か(🤷)の(🌆)買い(😜)手へ(👨)売り渡(💖)す時に用い(🌗)るとか。一(yī )度ひろ(♈)まった薬(yà(🏢)o )はど(💾)んなと(🍇)こ(㊙)ろで、どん(🚴)なふう(🎨)の木(mù(🕎) )曾みやげ(🥂)になるものとも知(📈)(zhī )れませ(😰)ん。これには橘翁さま(💮)も草(🙈)葉のかげで、にが笑いし(🥋)ていられるこ(✝)とでしょうか。
旧暦七(qī )月十五(😉)夜には月がことに明(🎷)るくこの谷間に(🥎)さし入(🥊)りまし(🈺)た。姉(zǐ(🥓) )の家の(🥦)ものは、(💬)甥(shēng )おいや姪めいから、(🔚)年不(bú )相(xiàng )応に(😊)額ぎ(🔻)わのはげた番頭さんまで奥座敷に集まりまして、(🤶)あかりを(📈)遠(yuǎn )く置き、縁(🧗)側に出て、(🌼)思い思いの夜ばな(🆕)し(💖)を(💅)持(🔻)ち寄り(⏪)ま(🤡)した(🛹)。木(🅿)曾福(fú )島もせまいところで(🐡)、わた(🤼)しが吉(🕖)村(cūn )よしむ(🕘)らのむすこさ(🐑)ん(🎆)を(🎊)連れながら東京から来たと言え(😜)ば、そんないささかな(🍜)人の動(dòng )きまでが、一晩じゅうに(👫)町(dī(🕯)ng )へ知れ(😕)渡っている(🤔)く(🔎)らいの(🐚)と(🥠)こ(🏃)ろです。ほん(😥)とにせきばらい一(🌋)(yī )つうっかりで(🔷)きな(🥣)いところだ、そん(💽)な話の出(chū )る(🧚)の(😰)も(🎟)その縁側で(🎭)した。姉のもとへかよって(🥄)くる女の(🐥)髪結(jié )いさんは唖(🌮)おし(🛵)な(Ⓜ)がらに(🤶)、それは(🌦)かし(✍)こいもの(✋)で、姉(🥃)はその人の(🍮)身ぶ(🏋)り(♓)手まねを通して、町のでき(🔹)ご(👝)とを手(🤑)に(🌿)取るように知ること(🐅)が(🏄)でき(🔹)る、(🐑)そんな(🗜)話も出(🚁)ました(🎼)っけ。
第七(qī )章 浅間の(👱)ふもと
無(wú )言な木像に(🥚)も、声はあ(🚑)り(🦗)ますね。
七 わら(🐞)び(🧣)と竹の子
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