「自分(fè(🚂)n )も(😌)、七十の年になって、また世に(💚)出ましたよ(👛)。」(🏸)
布施ふせ(☕)さんはそれをよく覚えていて、あ(🤭)る日(rì )わたし(🈳)に歌っ(🔜)てみせて(💳)くれました。ど(🙋)うし(🏃)て布(🐎)(bù )施さんの(💀)口(🎗)から(🍏)そんな(❎)古(gǔ )い(🎍)歌の節が出てきたかと言いますに、君の(🍤)家が(🥛)らはこの地(dì(📅) )方の郷士として代々仙(📎)(xiān )台侯に(🍢)仕え(🔧)て(🕴)きた(⚽)歴史があるからでした。あの「さんさし(🔼)ぐれ」の歌(🎖)は、甲高い(🕤)女の(🚣)声よ(⛳)りも、むしろ低(dī(🏳) )いところ(👚)を歌(gē )える男の声に適(🍪)(shì )していて、ゆっくり歌(📲)うべきものだそうです。あれをわた(🏍)しに歌って聞(wén )かせる間(jiān )、(🌬)しばらく(🧣)布施さんは「(🆕)時」というものも忘れているようでした。いかにも(➰)ゆったり(🦂)と迫(💟)ら(🕉)ないでしかも(🐧)深く聞(wén )える古(🖲)風な歌に(🥂)耳(🎌)を傾(qīng )けていま(🤱)すと、その抑揚のある節の一つ一つが実(⬛)(shí )に長(🚂)くつづいて行(háng )き(🌁)まし(💆)た。切れた(🍙)か(🚦)と思(sī )うと(🌵)、(💦)まだ続(⚫)(xù )い(🗺)ているよう(😳)なものでした。
(🔵)棧橋か(🎁)けは(🥦)しと(🐢)いうところまで行きま(📿)す(🐚)と、わた(🔙)しはおさる(🚇)さんに会(huì )い(🍑)ました(📺)。そ(🕯)のおさるさんは休(✂)み茶(☕)(chá )屋(wū )に飼われ(🌱)ていたのです。
母の病気とは思(🧠)いがけ(🌐)ない(🐢)ことでしたが、わ(🎍)た(💷)しはすぐにし(✉)た(⛅)くして、(📽)学(🍣)(xué )校(💆)へ(🏻)も届(🥪)を(🥪)出し、大急ぎで(🎑)仙(💧)台(tá(🙋)i )せん(🍐)だいをた(💘)ちました(🍼)。東(dōng )京の留(📣)守宅は本(🐾)郷(xiāng )ほん(💇)ご(🍿)う森(sēn )川町というところ(🤙)にありましたから、急いで(🦅)行って見(jiàn )ました(🔧)が、ざ(📧)んねん(✒)な(😐)ことには(🏧)もう間に合(🍘)(hé )いませんでした。
青(qīng )い(📕)夕顔も長(zhǎng )く(🈺)大(dà )きく生なりま(👇)した。
わたしの(🧖)郷里では、てい(🏞)ねいに人(rén )のことを呼ぶ(🚅)には(🍔)「お前(qián )さま」、自分のこ(💉)とはだれに向かっ(🐑)ても「お(🤙)れ」です(🥇)。そこで、かしどりはこと(🐐)ばを(🏌)つ(🎐)づけ(🗣)て、次のように語りまし(💹)た。「ごらんのと(🎉)おり(⏳)、(🔭)先年の(🎴)大(♟)火(🕐)で村も焼けま(🍅)し(😙)た(🌃)。お前さま(🏼)の生まれた古い屋敷のあとも、(🛍)今(jīn )は桑畑(tián )です。あの桑畑か(🈚)ら(🐂)は、たった三(sān )つだ(🎱)け焼け(💌)残(♓)っ(⚫)た物が出てきました。一つは古い鏡、一つはお前さまがお(⛽)とうさまの石の印(🕐)、(🎁)もう一つはお(⬆)と(🤲)うさまの(🔎)部(bù )屋(🎗)の前に(♐)あ(🏾)った(💀)ぼたんの根から吹き(🔅)出した芽。ほん(🍫)とに(🚀)――あの古い鏡(jìng )も大(dà(Ⓜ) )やけどサ。そんなわけで、さ(🖨)っそく普請(🔈)のできた家(🕦)もあり、(🃏)かりの(🥊)住まい(🔥)に(🌖)がまんしている(😡)ものもありますよ(👴)。なんにしてもあ(🧖)の大(dà )火のあと(🍫)ですからね。あれから(🆓)村も(💛)変りま(⭐)し(🔶)た。まあ、今(jīn )だにむかしを恋(🤱)しがって、ふる(👓)さと(❗)の(🤓)ふところ(🏩)にす(🏡)がり(🖼)ついて(🌺)いる手あい(🤪)もないで(💳)はあ(🌜)りま(🏯)せんが、(💋)しかしも(🔙)うそん(🧔)な時ではなく(🏫)なりま(🤝)した。お乳の出も(❣)しないちぶさ(🤥)をしゃぶ(😠)っているようなことはだめで、(⛽)早く気のつい(💂)た(🤙)村(👈)(cū(🌿)n )の者は皆この焼け跡か(✴)らた(📔)ち上が(🤬)ろうとしていま(🕉)す。そうです。この(💮)災難のど(🈸)ん底か(📊)ら(👵)で(👳)す。神坂村みさかむら(🌳)も今(jīn )は建て(🚀)直るさい(💇)ちゅう(🥔)ですよ(📲)。」
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