「あれもい(💗)い人物じゃ。大まか(💩)なと(🚚)こ(🕋)ろがあってね(🤥)。」
「ふふ(💒)む。す(🤧)ると、わしの(🥚)眼(🕓)(yǎn )に(🚙)何か邪悪(🐍)な影(yǐng )でも射しているのかな。」(🌁)
(🛹)こんな言葉がつぎつぎに思(🚍)(sī )い出された。樊遅は、しかし(📨)、(🔒)自分(🥠)(fè(🏊)n )に実(❣)行が(🏒)出来る(🌖)か(🔜)出来ないか(📺)は別と(🌍)して(🚋)、言葉の意(yì(🥀) )味だけは、そうむずかしいとは思(🏯)(sī(🛸) )わなかった。
4むろん彼(😽)は(👻)、(🙎)仲弓の問題にかかわ(🔱)りなく、こ(🌤)れまで(🥐)にもその点(🥪)に力(lì )を入(🏬)れて(🌶)門人た(💦)ちを教(😠)育(😙)(yù )して(👠)来(😃)たのである。彼がつ(🆖)とめて(🔊)「利」(📿)について語(🔎)ること(🤡)を避け、たま(🍷)たまそれを語(yǔ(🤲) )ることがあっても、常(cháng )に天命(🖕)とか、(🛷)仁とかいうような(😳)ことと結び(👁)つけて(🎋)話(huà )すように注意し(🚡)て来たのも、(😹)その(🍇)ためである。また彼(🎟)(bǐ(😄) )は、機会あ(🎑)るごとに、門(mé(😖)n )人(🤱)達の我執(zhí )を戒めた。そし(🈁)て、「5(😥)自己(🍮)の意(🕚)見(jiàn )にこだわっ(📕)て、無理強(qiáng )いに事を行ったり、禁(🦌)(jìn )止(🈲)(zhǐ )したりするのは君子の(👫)道でな(🙂)い。君子の行動を律す(📍)るものは、たゞ(💆)正(zhèng )義(yì )あ(⏯)るのみ(⛔)だ。」と説き、(🕖)6彼自(♒)身、細(⛱)(xì )心の注(🏞)意を(🤒)払(fǎn )って、臆断(duà(🥉)n )を(💁)去(🕝)り、執着を(🎐)絶(jué )ち、固(gù )陋を(🤝)矯ため、他(🖊)(tā )と(🥝)の(🅾)対立に陥(🌴)(xià(⌚)n )らぬようにつとめて来たものである。
(🛢)陳(chén )亢(kàng )は字(zì )あざなを子禽とい(🔪)った。
孔子は、(⏹)このごろ(🎥)、仲弓に(👧)対して、そ(🥛)ういった最高(🚉)の讃辞をすら惜(xī(⚡) )し(🙎)まなくなった。
「樊遅!」(❌)
孔子(zǐ(🚠) )はまた答(😯)え(🔞)をうながした(❔)。樊遅は、少しいまいまし(💆)いとは(🐥)思ったが、(🌇)とう(🌯)と(🎶)う兜をぬいでしま(😚)った。
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