「(➗)仲(zhòng )弓もこのごろは仁(rén )者(🤾)(zhě )の(🐋)列には(🕟)い(⛔)った(🚩)か知らないが、残(cá(🔄)n )念な(🕶)ことには(🕒)弁舌の才が(🍮)ない。」
(🦒)孔子は(🖲)答をうなが(Ⓜ)した。しかし樊遅はもう一度「は(🥘)あ。」(😋)と答え(💾)るよ(🌌)り仕方がな(👌)かった(🎒)。
「やはり云え(🎒)ないのか。じゃが、わし(🅿)に(🐾)は解っている。」
(🍢)その場はそれで済ん(📼)だ。しかし仲弓に対(🚏)(duì )する蔭(㊙)口(🌋)はやはり絶えなかった。い(💭)うことがなくなると、結局彼の身分が(🧥)どうの、(🎟)父(😇)の素行が(📡)どうのという話にな(🔌)っ(🔎)て行(🚂)った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まったことではなかった。実をいう(🙊)と、(📜)孔子が仲弓を(🐠)特に称揚し(😐)出したのも(✊)、その人物が(🔻)実際(jì )優れ(🛂)ていたか(💕)らではあったが、何とかして門人たちに(📢)彼(bǐ )の真価を(🅿)知(zhī )らせ、彼(bǐ(🥟) )の身分や父(😥)(fù )に関(wān )する噂を話題(🎊)にさせないように(🏙)したいためであった(🐭)。と(🎗)こ(🎏)ろ(🔗)が、結果はかえって反対の方に向い(🎥)て(👎)行った(😞)。孔子が彼(🛵)を讃めれば(🧥)讃(🎋)(zà(🛀)n )める(🐥)ほど(😱)、彼(🕵)の身(👝)分の(🏾)賎しい(📑)こと(🥒)や、彼(bǐ )の父の悪(🎣)行が門(😔)人たちの蔭口の種(zhǒng )になる(😑)のだっ(💨)た。
「どう(🏈)じゃ、よく反省して(🔁)見たかの。」(🍫)
孔子は、その牛(🍍)の近くまで来ると、急に(🕗)立ちどま(🔵)っ(🌰)て、門人たちに(⛅)いった。
(🦍)とうとう一(yī )人(rén )がい(⛽)った。
ところで(🤦)、(🚩)彼(bǐ )に(📒)とって不(🏖)幸(🎳)なことには、(📄)彼の父(fù )は非(fēi )常(cháng )に身(👽)分の(😦)賎(🎚)しい(👱)、(💒)し(🕠)かも素(🗿)行(🍎)(háng )の修まらな(🐈)い人であった。で、門人(rén )たち(🍭)の中には、(❗)彼が孔(⛵)子に讃められるの(🎪)を、快(📢)(kuà(🔧)i )く思(😛)わないで、とかく彼(bǐ )にけち(🌋)をつ(🙂)けたが(🖋)る者が多かった。ある時など、一人(🕟)の(🏨)門(✅)人が、孔(🎪)子(🌜)に聞(🥂)え(✨)よがしに、
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