子路(lù )がこたえ(📘)た(🧠)。――
○(📯) 孝(🐘)(xià(🍡)o )経(🗳)によ(🐳)ると、(✳)曾子は孔子に「(🐓)身体(tǐ )髪膚こ(🦗)れを父母に受く、敢て毀傷せ(🧝)ざる(⏲)は(🙉)孝(xiào )の始(🦇)なり」と(🐦)いう教えをう(⏳)けて(😘)い(🍽)る。曾子は、それで、手や足に傷(👀)(shāng )のない(🚓)のを喜(💈)んだことはい(🥧)う(🗯)まで(🚊)もないが(🚂)、しかし、(🖥)単に身体(tǐ )のこ(😬)とだけ(😁)を(💦)問題にしていたのでないことも無(wú )論である(🐆)。
(🍁)この(🕷)問答の話(🔉)をき(⭐)かれて(📖)、先師はいわれた(😙)。――
二(èr )九(一七六(🍈))
「私の足を(🚋)出して(🚦)見るがいい。私の手(shǒu )を出して見るがい(🍠)い。詩(🍄)(shī(🚿) )経(jī(🧠)ng )に、
三(sā(☕)n )二(🎠)(一(🗨)七(🐕)九(jiǔ ))
本(🐟)篇(piā(🌍)n )に(👫)は(🏇)孔子の徳行に関(🐄)することが主と(🐍)して集録(🎒)されている。
○ 本章は一(yī )六(💯)九章の桓※(🗂)(「魅」(🎍)の「(🤮)未」(🛣)に代えて「(⛳)隹」、第4水準2-93-32)の難に(🤰)あ(🛶)つた場(chǎng )合(hé )の(🏁)言葉(yè )と(👥)同様(🖱)(yàng )、孔(kǒng )子の強い信念(niàn )と気(qì )魄(📈)とをあらわした言(yán )葉(➖)で、論語(yǔ(🥞) )の中で極めて目立(lì )つた一章で(🌫)ある。
「聖とか仁(🍹)とかいう(🧢)ほどの(🔄)徳は(🚄)、私には及びも(🈸)つ(🖲)か(⚡)ないことだ。ただ私は、その境地を目(mù )ざして厭くことなく努力(lì(👅) )して(🚜)い(🛎)る。また(❌)私の(🌎)体験をとおして(🙋)倦むことな(🔙)く(🏕)教えて(💲)いる。それだ(〰)けが(📄)私の身上だ。」
「(😜)人材(cái )は得がた(🙏)いと(🤢)いう(🌐)言葉(yè )が(🤞)あるが、(🛵)それは真実だ。唐とう(🗿)・虞ぐ(🏢)の時(📄)代をのぞいて、(👚)それ以後(🦌)では、周(zhōu )が(🍖)最も人(📚)材(cái )に(😡)富んだ時代であるが、それでも(🐴)十人に過ぎず、し(😂)かもそ(🙀)の十(🦊)人の中(👺)一人は婦人で、男(🌬)子の賢臣は僅か(✖)に(🍒)九人にすぎなかった。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025