二七(一七四)
「(🏸)先生の徳は高山のよう(🖕)なものだ。仰げば仰(yǎng )ぐ(🤔)ほど(🏍)高い。先生の(🍵)信念(🌉)(niàn )は金(🕴)(jīn )石(😏)のような(🏐)ものだ(🐻)。鑚きれば鑚(📈)きる(👗)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生(🔙)の高遠な道だ。前にあるかと(👩)思うと、たちまち(😃)後ろに(🤩)ある(💟)。先生は順(🦗)序(🌬)(xù )を立(lì )て(🔡)て、(🛄)一歩(🐣)一歩とわ(🏊)れわれを導き、われわ(🥐)れ(🌲)の知識(shí )をひろめ(💅)る(🏫)には各種(zhǒng )の(🛥)典(🍱)籍、文物制度を以てせら(♏)れ(🕴)、われわ(🔗)れの行動を規(guī )制(😫)す(🗜)る(🕹)には(🌞)礼(🍑)を以てせられ(🤘)る(♌)。私はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅(mèi )せら(🔗)れて、やめよ(🧜)うと(📿)してもやめることが出(chū(💌) )来ず、今日(🗻)(rì )ま(✍)で(🙁)私の才能(🖤)(néng )のかぎりを(✨)つくして努(nǔ )力(🚮)(lì )して来た。そして今では(😮)、ど(💂)うな(🐡)り先生の道の本体(🚘)(tǐ )をはっきり(🌦)眼(✉)の前に見ることが出来るような気がする。し(🗳)かし、(🌮)い(🕡)ざそれに追いつ(🙄)いて(💎)捉えようと(🎗)すると(📋)、やはり(💃)どう(💉)にも(👻)ならない。」
曾先(xiā(📹)n )生がい(💝)われた。――
(🔁)先師のご病気が重(chóng )かった。子路(lù )が病(bì(🕹)ng )気(qì )平癒のお祷りをし(🤘)たいとお願(yuàn )いした。すると先師が(🔋)いわれた。――
先師は、温(⛺)かで、しかもきびしい(🐩)方(🔗)(fāng )であ(🛎)った(⏱)。威厳(yán )があって(📒)、し(📢)かもお(🤰)そ(😍)ろしく(🗄)ない方であった。うやうやしくて、しかも安らか(⬇)な方であっ(🐥)た。
○ 孝経(jīng )に(👀)よると、曾(céng )子は孔(🎂)子(zǐ )に「(🐹)身(😷)(shēn )体髪膚これを父母に受(shòu )く、敢(gǎn )て(😮)毀傷せざ(☔)るは孝の始(📓)(shǐ )な(🍸)り」と(🍍)い(🏷)う教えを(🤱)うけている。曾(cé(📟)ng )子(zǐ )は(😏)、それで、手や足に傷(🗝)のな(⏮)いのを喜ん(🌼)だ(🤾)ことは(👾)いうまで(🐯)もないが、し(🥝)かし(📬)、(🔫)単に身体(🛺)のことだ(♌)けを問(wè(🍧)n )題にし(🧙)ていたので(💚)ないことも(💅)無(🔳)論(lù(🧔)n )である。
○ 老子に「(👐)善行轍(🌮)迹(jì(⛵) )無し」とある(🧟)が(📼)、至(🌜)(zhì )徳の境地(🤒)につい(💇)ては、老(♟)子も孔(💸)子も同(🛺)一である(🎸)のが面白い。
達巷たつこうという村の(🐤)あ(🙆)る(⛺)人がいっ(🚺)た(💏)。――
道が遠くて(🍐)
「私の足を(🌬)出(😔)(chū )して(✡)見るが(🤛)いい(🥘)。私の手を出して見るがいい。詩経(jīng )に、
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