(🔓)とその客も言って(😀)、復た岸本(🕚)(běn )の方(fā(👕)ng )へ別の盃(bēi )を差(🐾)した。
「(🥉)節ちゃんはああいう人(rén )だ(🏀)から(🚵)、(💀)ひょっと(🦆)すると死ぬ(🥌)か(🏭)も(🤸)知れない」
「叔父(🔷)さんが嬉(🍡)しい(🔱)か、どう(😵)か―(🏥)―ま(🔹)あ見(jiàn )ていて(🈳)くれ」
三十(💯)(shí )二
妻(🛅)子(zǐ(📅) )を捨(🐜)(shě )てて家(🔚)(jiā )出をし(👀)た鈴(líng )木(🔽)(mù )の兄は岸本(běn )の(🐑)思(💺)惑おもわくを憚るという風で、遠慮勝(🧟)(shèng )ちに下座(🚥)敷へ通っ(🚫)た。
「節ち(🗃)ゃん(🤟)、鈴木の(🥩)兄(xiōng )さんは袷(jiá )あわせ(😬)を(🖌)着ていらっ(🎱)しゃる(🕒)ようだ(🥑)ぜ。叔(🧜)父(fù )さんの綿(mián )入(rù )を出(😵)してお上げ。序ついでに(🍮)、(🎥)羽(yǔ )織も出して上げたら可よかろう」
弟の外遊を(🚛)悦よ(🖨)ろこんでくれた義雄の顔(yá )は(😊)岸本(běn )の眼に(🌇)ついていた。自己(jǐ )の(📶)不(bú(🥌) )徳を白状することを後廻(huí )しにして、留守中(🍉)の(🚅)子供の世(shì )話(huà )を引受(shòu )け(♑)て貰もらったでは(🦉)、欺くつもり(🧗)もなく兄を欺いたにも等しかった。岸(àn )本はこ(🚰)の旅の思(😜)立ち(⛪)が、いかに(😪)兄(xiō(🛣)ng )を欺(💀)(qī(🤣) )き、友(😁)を欺(🤜)き、(🔫)世(🏼)をも欺く悲しき(🍗)虚(🏓)偽の行(🤥)いであるか(⛸)を思(🛍)わずに(📯)いられなかった(😃)。そして一書生の旅に過(🏺)(guò )ぎない自(☕)(zì(😨) )分(😯)(fèn )の洋(👮)行というようなこと(🥊)が(🥟)大袈裟おお(💮)げさ(🛶)に成れば成(📡)るだけ、余計(💒)(jì(🌏) )にその虚(xū )偽を増すようにも(👋)思(🧛)い苦(🅱)し(🍁)んだ。出(🐳)来る(❌)ことなら(🤚)人にも知(🛣)らせ(🏊)ず(😼)に行(há(👙)ng )こう。日頃親しい人(ré(💑)n )達(👂)にのみ別れを告げて行(háng )こう。すく(🤝)なく(🈴)も苦を負い(💾)、(✴)難を負う(🤫)ことによっ(⛏)て、(🚺)一(yī )切の自(zì )己おのれ(🤭)の不徳を償(🐎)(cháng )おう(🧑)、とこう考えた。それにしても、いずれ(😩)一度(dù(🥢) )は(🗽)節(jiē )子(🧠)のことを兄の義(🤔)(yì )雄だけには(🈲)頼(lài )んで置いて行(há(🤭)ng )かねば成(🦐)らなかった。それを考(🍪)えると、岸(🌸)本は地べたへ顔(yá )を埋め(⏬)てもまだ足りない(🏙)よ(🗻)うな(🤩)思(🕚)いをした(🦗)。
「岸本さん(🌞)に御(🦓)(yù )酌(📸)し(👙)ないか(🕡)」と(🏒)元園(🍖)町(dīng )は傍(bàng )そばにいる女を(⛰)顧みて言っ(🏀)た。
「元園町(🐍)の先(😥)生は(🔹)先刻さっきから御(🏔)待兼おま(💛)ちかねでございます」
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