バラエティ番組《アサクリ 薬指》2行目ライン
アサクリ 薬指あらすじ
そ(✴)う彼(♎)(bǐ )は自(😍)信している。それ(🏓)に(🌾)も(💚)拘らず、こう頻々(⛏)と失敗(🦆)(bài )するのは、どう(🔷)いうわけだ(👮)ろ(💚)う(🍆)。腹も立つ(🏔)。恥かしくもある。し(✌)かし、事実(shí )は如(🏙)何(hé )ともしがたい。
孔(kǒng )子は(🥧)答をうながし(🐰)た。しか(🥣)し樊遅はもう一度(🏜)「は(🎪)あ。」(🐡)と(🍓)答(👢)える(♈)より仕方(fāng )が(🎠)なかった。
楽長は思(🎵)わ(🐢)ず立上って、棒(bàng )のように固(🈹)くなった。孔子はつづけた。
「時(🛥)(shí )は刻々に(💏)流(👷)れ(📌)て(🏥)行きます、歳月は人を待ちませ(🍃)ぬ。それだのに、貴方(fā(👉)ng )の(🐰)ような高(gā(❤)o )徳有能(néng )の士(🕐)が、いつまで(🌎)もそうして空(kōng )しく時を過ごさ(🛤)れるの(☔)は(🗼)、(🚧)心得が(🚩)たい事で(🧕)す。」
「全く惜(xī )し(⏭)いではござい(🆎)ませんか、こう(🛢)し(🍧)て(🎣)田(🤐)圃に仂(💿)かせて(🌝)置く(❤)のは。」
「はっきり掴め(🐱)ないに(✖)しても、(🌽)何(🎿)か思い(🚾)当ることがあるだ(🚵)ろ(🚺)う(⛎)。」(🥘)
「(😉)６父の在(zài )世中(➕)は、子の人物をその志によって(🐛)判断され(❄)、父(fù )が死んだらそ(🚚)の行(🍋)動(dòng )によっ(✳)て判(📑)断される。なぜなら、前の場合は子の行動(dòng )は父の節制(🎚)に(🔕)服すべきで(🐯)あり、(🚽)後の場合は本(🤫)人の自由であるからだ。しかし(🚾)、(🗽)後(🥎)(hòu )の場合でも、(🆚)みだり(🚉)に父の仕来(🕡)(lái )りを改(gǎi )むべきではな(💶)い。父に対する思慕哀惜(xī )の(😀)情が深(shē(🏡)n )けれ(🖊)ば、(🎂)改むる(🦉)に(🥟)忍(rě(🐨)n )びない(💘)のが自(🌡)然だ。三(💽)年父の仕来りを(🕓)改めないで(🏡)、(😿)ひたす(🎊)らに(💘)喪に(🕤)服す(🍔)る者にして(🏑)、はじめて(🗯)真の孝(🕋)子(⛓)と(🍅)云え(🚳)る。」
陽貨はこ(🚀)れは(⏩)うまい(⏳)と思った。で、すぐ二の矢(🚎)を放った。
２ 仲(😠)弓仁(rén )を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、門を出で(♿)ては大(😁)(dà )賓に見ゆるが如(rú(🛌) )くし(🎿)、民を使(🔎)うには大(dà(🔗) )祭(🌊)に承くるが如くせよ。己(jǐ )の欲せざる所(🛰)(suǒ )は人に施(📭)すこと勿(wù )れ。邦(🚵)に在り(🚶)ても怨なく、(🍹)家に(🗜)在りても怨なか(🔔)らんと。仲弓曰く(〽)、(🏓)雍(⛲)不敏(mǐ(🌩)n )なりと雖(⏮)も、請(qǐng )う斯(sī )の語を(🔲)事とせん(🕖)と（顔(yá )淵(yuān )篇）
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