漫画《射精 頭》2行目ライン
射精 頭あらすじ
(🌃)樊遅は、案外(🔂)平(🔖)凡だという感じがして(💩)、こ(🥤)んなことなら、(🍷)あん(🕡)なに考え(🏅)るのでは(🐜)なかった、と思った。
樊遅は喜(🛰)んだ。それはその中に、「(⌚)違わない(🐃)」とい(🐓)う言葉(yè )が見つか(😯)っ(🖖)たから(🤮)で(📼)ある。しか(🆓)し、(🙎)数(shù )秒(miǎo )の後(hòu )には(👰)、彼の頭(tó(🌔)u )は却ってそのために(👐)混乱(💶)しはじめた。という(😀)のは、さっき孔子(🌛)のい(🛤)った「違わない」と、この(🙁)言(yán )葉(yè )の中の「違わ(🐖)ない」とは、まる(👭)で意味(📍)(wèi )がちがって(🏏)いそうに思(sī )え(❤)たから(🏟)であ(🥦)る。後(hòu )の(❕)場(chǎng )合の「違(😊)わない(🐚)」は、第一、父(fù(🚏) )母の(😦)存命(🙉)(mìng )中のことで(🦕)ある。それに、前後の関(wā(👗)n )係(xì )から判断し(🎞)ても、初一念を(🏁)貫けとい(🃏)う意(⤵)(yì )味に相(🔂)違な(💨)い。父(🍆)母(mǔ )を亡くしたあ(🥞)との「違わない」(🕸)という(🍣)ことが(👒)、それと(🏬)同(tóng )じ意味(wèi )だ(🥕)とは、どうしても思えな(😥)い。言葉が同(⬜)じな(👊)だけに(💂)、(📔)彼(bǐ )はいよい(🌝)よ判断に苦(kǔ(👃) )し(🌚)んだ。
彼は(😺)、「惜しいもので(💫)す」という(💧)言(yá(🥍)n )葉(🦑)(yè(🥢) )に、馬鹿に力を入れた。それは心(🚼)ある門人たち(➕)の顔をそ(🏠)むけ(🐪)させるほど、変な(👱)響きをもって(🎁)い(🕔)た。しかし中(zhō(📼)ng )には、にやにやしな(🏀)がら、孔子がどう答える(🗣)かを、面(miàn )白(bái )そうに(🌱)待っているものもあった(🏦)。孔子は寒そうな顔(yá )をして、(🐚)一(yī )寸(🌸)眼(🚙)を伏せたが、次の瞬(🎠)間(👧)には、その(🐘)眼(➿)(yǎn )は(📍)鋭く(🛄)輝いて、み(🆓)んな(😓)を(🔚)見ま(💳)わ(🍢)して(🙆)いた。
田圃には、あちら(⏭)に(😃)もこち(🤠)らに(➕)も、牛がせっせ(🌭)と(🌠)土(🚠)を耕し(❤)てい(🚴)た。
「音楽の世界は一如の世(🔢)界じゃ(🛤)。そ(🤭)こ(🛩)では、いささかの対(🗳)立意(yì(✝) )識も許され(🐷)ない。先ず一人(🍃)々(🌠)々の楽手の(🗿)心(💝)と手(shǒ(🎪)u )と楽(lè )器とが(🥖)一如にな(💳)り、(🔵)楽(🍜)手(shǒu )と楽(lè )手とが一(yī(🌠) )如(📈)になり、更に楽手(shǒu )と聴衆とが一如(rú )になって、翕如きゅ(🔇)うじょ(🤰)として一(yī(🎠) )つの機(🥝)をねら(🏾)う(🐀)。こ(🐘)れが未発の(🕤)音楽(🥋)じゃ(🔫)。こ(🕝)の翕如(rú )た(📎)る一如の世界が、機到(dào )っておのずから振動(dòng )を始(shǐ(🎼) )め(💴)ると、純如として濁りのない(🔁)音波が人々の耳(ě(🧚)r )朶を打(dǎ(🤖) )つ。その音(📔)はた(🕠)だ(🔈)一つである。ただ一(🔈)(yī )つであるが(🔴)、(🤔)その中に(😊)は金音もあ(⬇)り、(⬆)石音(😂)もあり、それら(⏰)は厳(🈳)に独自(zì )の音色を保(bǎo )って、決しておたがいに殺(shā )しあうこと(🏖)がな(🛋)い。※(「激(🚧)」の「さんずい」に代えて「白」、第(💺)3水準1-88-68)如(rú(🔬) )きょうじ(🕚)ょとして独自を守りつ(🕎)つ(🔓)、しかもただ(🛂)一つの流れに(🕴)合するの(😨)じゃ。こうして、時間の経過に(🧤)つれて(✍)、高低、強弱、緩(🍠)急、さまざま(🏪)の変(😎)化を見(jiàn )せるのであるが(📯)、その(😽)間、厘毫りんごうの(🕙)隙もなく(🎪)、繹如えきじょと(🎧)し(🔈)て続い(🍩)て(🔆)行く。そこに時間的な一如(👉)の(🕶)世界(jiè )があり、永遠と一瞬(🗼)との一(😖)致が見(jiàn )出(chū(🧣) )さ(🕘)れる。まことの音(💰)楽(📽)と(🕸)いうものは、こうしたものじゃ。聴くとか(🕊)聴(tīng )かせるとかの世界ではない。まして、自分の(🍞)腕と(🚤)他人(♍)の(💟)腕を比べたり、音楽のわ(🕣)かる(✳)者(zhě(💤) )とわか(😸)らぬ者と(🌶)を差別(🌵)したりす(🎞)るよ(🆖)うな世(shì(🧞) )界とは、似(🏘)ても似つかぬ世(📉)(shì )界なのじゃ。」
仲(zhòng )弓(🥉)はそ(🌷)れを伝(👃)(yún )え聞(wén )いて、ひどく(🧙)感激した。しか(💴)し彼は、それで決(🍫)して安心するよ(🍚)う(📴)な(📎)人(rén )間(jiā(🙇)n )ではなかった(🕉)。彼(bǐ )は、自分が(🏃)孔(🔇)子(🙈)(zǐ )にいった(🕉)言葉(🤔)を(🔍)裏切(🔷)(qiē )らないよ(🌷)うに(🚕)、(🦊)ますます厳粛な自(👤)己省察を行(⛰)うことに(🚗)努めた。彼(❎)(bǐ )はかつ(⏰)て孔子に「仁」の意義(♈)を(🎤)訊(xùn )ねた［＃(✖)「訊ねた」は底(dǐ )本では(😫)「訪ねた」］ことがあったが、そ(👤)の時孔子(🔘)は、
「あれ(🚤)もい(😩)い人物(🌫)じゃ。大まかなと(🙀)ころがあってね。」
(❔)樊遅(chí )は思(📵)わず御(yù )者台からふ(🥍)りか(🌠)えって、(🍅)ち(⛏)ら(🍽)り(🐑)と(🥅)孔子の顔(⏱)を見た。孔子の顔に(🚋)は(🐓)、別に変っ(🈺)た(💜)ところ(🚋)は(💃)見られなか(🐂)った(🏇)が(🍡)、その声には、ますます力がこも(🔶)って来た(🎓)。
「(🥫)如何(hé(🤱) )に(🕛)も、それは仁と(📥)は(🧥)云(📳)(yún )え(🦊)ま(🌎)せぬ。」
（楽長は、(👧)最高(gāo )の(⛩)技(jì )術(✈)は手(shǒu )や喉か(👽)ら生(🏄)れ(🕳)る(🥊)ものでなくて、心から生れるものだ、という事だけは、どうや(🔕)らわ(🔓)かった(🏭)ら(🎠)しい。彼の音楽も(🦌)これか(🛩)らそろそろ本物になるだろ(🥥)う(🥗)。だが彼は、私の(😴)音(yī(⛩)n )楽論がそのまま(🏘)人生論(lùn )でもある、ということには、まだ(🌛)気(🚋)がついていない(🥔)ら(🍁)しい。究極の目標を音(yīn )楽の(🥩)技術(😘)に置い(🎷)て(🚌)いる彼と(🔄)しては、或はやむ(🥕)を得ないことかも知れない。し(🥧)か(📍)し急ぐこと(🍰)はな(🈁)い。いずれは彼(🕔)も、人生の(🚊)ため(🍀)の音楽(lè )という(🤫)こ(🖌)と(🍤)に目(mù )を(💟)覚ます時が来るであろう。彼(🔫)は元来(lái )真面目(🚵)(mù )な(👢)人(💯)間(jiā(😢)n )なのだから。）
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