日本《フェラ 講習》3行目ライン
フェラ 講習あらすじ
「私(🥡)は、君らを、(♐)良心をもった自主(🔣)的な人間としてここに迎(yíng )む(👝)か(🚚)えた(📳)。だから、かりに君(➰)ら自身(shēn )が、君(jun1 )らを機械のように取りあつかってくれとか、犬猫(💅)い(🙈)ぬねこのようにならしてくれ(🧘)とか、私(🍬)(sī )に要求(qiú(💒) )した(🚮)としても、(🍢)私(⤴)に(🕯)は絶対にそれがで(🧚)きない。私は、あくまで(🉑)、君(jun1 )らが人間(🛸)であることを信じ(⛴)、君らに(🔖)人(😷)間としての行動(📑)を期待するよりほかはないのだ。むろん(🍴)私も(🚍)、人間の(💳)世の中に、強制(〽)の必(bì )要(😐)が(😞)全然ないとは(📓)思っていな(㊙)い。弱い人間にとっては、や(🥏)はりそれが必要なこともあるだろう(📜)。時には、それが弱い人間を救う唯一ゆい(🐈)いつの方法で(⏸)ある場(🤼)合さえあるのだ。そ(📶)れは(🎡)私にもよくわかっている。しかし、私は、君らがこの塾(shú )堂(✏)(tá(🤛)ng )の生活(huó )にもたえな(🐘)いほど弱い(🔩)人(ré(🔤)n )間(jiān )であるとは思っていないし、(🌽)また思いたくもない。だから、私(🏯)は(💏)、君(🎦)ら(🔲)が何かの(📗)強制力にた(💽)よるまえに(⛄)、まず君(⬆)ら自身の(🍦)良心(🐄)にたより(👌)、人(🗨)間として、君(🌰)(jun1 )らの(✉)最(zuì )善をつくしてもら(🏴)い(😩)たい(🏟)と思っ(🐯)て(😟)いる(💍)ん(👟)だ(🐣)。君らが、ほんとう(🛏)にその(😯)気(😓)になりさえすれば、少な(🤧)く(🔻)と(🕛)も、(🆓)この(🆔)塾(shú )堂の生活ぐら(🐏)いは、何の(🙉)強(qiá(📛)ng )制(zhì )もなしに運営していける(🌗)だろうと(😐)、私は信(🐠)じている(💜)。君(jun1 )ら(🥪)自(🤣)(zì(🛋) )身(👤)(shēn )も、人(🏋)(rén )間であ(🕖)るからには(🐴)、そ(🧑)の(🍴)ぐらいの自信は持っ(😮)ていても(🌷)いい(🌄)だろう。いや、(🥗)持(🔯)っ(😷)ていなけれ(🕴)ばならないはずな(📱)のだ。もし(🚮)君(jun1 )らに(🐖)、それだけの(📐)自(zì )信(xìn )、――(👺)人間として(🎰)のそ(♉)れだけの誇(kuā )ほ(😌)こり(🍎)も持てない(🍊)とすると(🤫)、(📚)私として(👾)は、も(🌵)う何も言うこと(🦏)は(📂)な(🤫)い。明(🥇)日からの行事(shì )計画をた(⛲)てる(🔑)こ(🐋)とも、まったく必要の(📨)ないことだ。……(♉)どう(😹)だ、飯島君(🤩)(jun1 )、やはり(🍽)強制が(🎃)なくてはだ(👝)めかね。」
(🏄)七時の朝(🐎)(cháo )食(shí )までには、まだ二十分ほどの時間があり、その間に食事当(dāng )番(📹)は食卓しょくた(🌌)く(🏎)の準備(🥔)(bèi )をやり、(♟)その(⚽)ほかのものは、自由に新聞に(💬)目をとおしたり(📏)、私(sī(🥎) )用をた(🌠)した(🐮)りするのだ(🤔)っ(👆)た。次郎は、(🤨)いつ(🙅)も(🈚)なら、こ(📤)んな時(😖)(shí )間にも(🐥)、(🗑)でき(🛬)るだけ(😿)塾生(🥀)たちに接触せっしょくして、か(🐿)れらの感想(🚉)を(🏚)きい(⭕)たりするのだった(📲)が、今日は(🕍)、広(guǎng )間を出るとすぐ、塾長(zhǎng )室に行き、朝倉先生に向(xiàng )かって、なじる(🈯)ように言っ(🈲)た(😃)。
二(èr )人が午前中に来ると(📗)すれば、もうそろ(🐔)そろ来る(😆)ころだ。めいった(🌃)顔は見せたくない。いっそ門(mén )のそ(🚎)と(⏳)まで出(🚎)て愉(👲)快に(〽)自分のほうか(🧙)ら迎むかえ(🏩)て(🐡)やろう。あと(🌰)はあたって砕(🍲)くだけるまでのこと(🎼)だ。――かれは冒(🍔)(mà(🐍)o )険ぼうけん(👚)と(♉)も自(zì )棄(😼)じき(🥐)ともつかない気(qì )持ち(☕)で、自分(🙍)自身(shē(🏃)n )をは(✳)げま(🎂)したのだっ(🛅)た。
「田川はどうだい。」(🗞)
「しか(😴)し、ぼく(🔩)か(🐉)ら先(🚸)生にそう申して(🔨)おいた(🔩)ん(🗳)じゃあ(🎗)り(💯)ませんか。」
「やはり強制が必要だというの(🧒)かね(🔋)。それじゃあ(👝)話(💊)はまた逆もどりだ。」
朝(cháo )倉夫人(rén )は、行(háng )事(shì(👘) )をおわって空林庵に引(yǐn )き(🏏)あげる(⛸)まえに、わざわざ次郎の室(⛷)に(🎚)や(🐪)って来て、し(🗒)ば(⬆)らく話しこ(👄)んだ。その話(👤)の中(zhōng )にこん(✏)な言葉(⛰)もあっ(🏸)た。
「(🍐)相変(🚬)(bià(😚)n )わ(🐃)らずですね。」
(🌋)かれら(📤)の(🏼)大多(🐰)数は、(🙁)まだ(♐)む(🤼)ろん、(🔎)人間(jiān )生(🥋)活にとっての自(📎)由の価値や、そ(🌺)のきびしさについて、ほんとうに目(🐳)を覚さまし(🕐)ていた(🍑)わ(🥄)けでは(🐄)な(♓)く、(🧙)友愛(💯)塾というとこ(🙌)ろは(😰)一風変(bià(😞)n )わっ(🙉)た(💶)指(zhǐ )導をやるところだぐらいにしか考え(🤟)ていな(🚍)かった。し(♉)かし、それにしても、そ(🌘)う(✡)し(🎇)た(🛡)言葉が、しだいにかれらの間に(🐄)とりかわされる(🥤)ように(🏳)なっ(📔)たということ(🛄)は、たし(🛫)かに一(yī )つの進(🍿)歩であり(🌁)、(🥟)混乱(📠)と無秩(zhì )序むちつじょ(🕣)の中で、不十分ながらも、何(🛢)か自(😕)主的(🤽)創造的な(😘)活(huó )動が始(🧠)まっている証拠しょうこにはち(🤪)がい(🈯)なか(👰)ったの(😉)である。
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