「もし(🍨)そう(❣)だ(🚡)とすれば、(🕒)そ(🌵)れが君の邪心とい(🐗)う(🏤)ものじゃ(🐼)。君の心(🐴)の中(🏯)(zhōng )では、(🌹)この孔丘と(🐴)いう(🥋)人間が、いつも対立(lì )的(🙂)なものになっている。君は(🔥)、はっ(🧀)きり意識していないかも知(zhī )れな(🆙)い(🕕)が、君の奏(🙋)楽(lè(🏺) )にと(🤰)って、わしの存在は(🥊)一つの大きな障(🌂)碍なのじゃ。君(jun1 )の心はそのた(🔅)め(🔯)に分裂する。従って、君は(🚖)完全(🚝)(quán )に君の音楽(📥)に浸りきることが(🎦)出来(lái )ない。そこに(😑)君の失敗の原(yuán )因があ(🏵)る。そうは(👻)思わないかの?」(🎭)
「どうじ(🕰)ゃ(🎢)、(🕸)よく反省して見たかの。」
4 子曰く、父母在(いま)さば遠(yuǎn )く遊ばず(🐕)。遊(yó(🦌)u )ばば必ず方あり(😠)と。((💙)里仁(ré(♿)n )篇(🃏))
孔(🖼)子はまた答えをうながした。樊(🏝)遅(🏉)(chí )は、少(shǎ(😩)o )し(🔲)いまいましい(📆)とは思ったが、(👆)とうとう兜(dōu )をぬいで(🐨)しまっ(🍇)た。
(💋)彼は、使を遣わ(💔)して、い(🌴)く度とな(✊)く孔子に会(⏭)見(🎤)を(💛)申しこんだ。孔子は、し(🚬)かし、頑(🦓)として(🤖)応じな(🦅)か(🖥)った。応じなければ応(⤴)じないほど、(🌑)陽(👍)貸としては、不安(ān )を感(🥀)じる(🖤)の(🕛)だっ(💴)た。
(🔝)樊遅は思(⏪)わず御者(zhě )台(tái )からふりかえって、ちらりと(💟)孔(kǒng )子(🛀)の顔(yá )を見た(🆒)。孔子の顔(👨)には、別に変ったところは見ら(😬)れなかったが、そ(👥)の声には、(😞)ますます力がこ(🦁)も(🤒)っ(🦁)て(🍉)来(🦄)た。
(礼(✡)にそむくわけには行(🚵)か(🏟)な(🥁)い(🍑)。しかし、無道の(📬)人に招(👅)かれて、たとい一日た(📝)り(🔐)ともこれを(✂)相たすける(💐)のは士(shì )の道で(🍰)ない(⛵)。況んや策を以て乗じら(🐠)れるに於てをや(🔓)[(👤)#「(🍩)於(yú )て(🚣)をや」は底(dǐ )本では「於ておや」]で(🆘)ある。)
(孔子(🤭)の眼(yǎn )が、俺の音楽を左右する(🌒)な(💙)んて、そんな(🌻)馬鹿げ(🍰)たことがあるもの(⏬)か。)
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