子路(👔)は、先師にそういわれ(💉)たの(🚻)がよほど嬉(😹)(xī )しかったと見(jiàn )えて、そ(🐤)れ以(yǐ )来、たえず(🏋)こ(💲)の(🥋)詩(shī )を口ずさんでいた(🚟)。すると、先(xiān )師はい(🎡)われた(🚧)。――
一四(一九八(⏪))
(🛰)子路(🖐)(lù )は、(🛄)先師にそうい(🐐)われた(🏢)のが(💨)よほど(🛡)嬉しか(🏔)った(🎛)と見え(😅)て、(🏹)それ以(yǐ(🈁) )来(🛰)、(🔄)たえずこ(🖇)の詩を口ずさんでい(🈵)た。すると、先師はいわれ(🤤)た。――
○(🥟) この一(yī )章は(🍨)、(✋)一般(bān )の個人(rén )に対する(🔄)戒めと解するよ(🐥)りも、為政家に対する戒め(🌘)と解す(🗜)る(📒)方(fāng )が適当(📕)だと思(sī )つた(💭)の(🍊)で、(⏰)思い切つて右のよ(📓)うに(🎹)訳(🏂)(yì )した。国民生活(👰)の貧困(🔍)と苛察(chá )な政(🏪)治とは、(⛱)古来(lái )秩序破(pò )壊の最(🚷)大の原(🔭)因なのである。
先師(shī )は、温かで、しか(🎐)も(🎊)きびしい(🚉)方(🐖)であ(💀)った(🥡)。威厳(🕣)があって、しかもおそろしくない(🍝)方であ(🔻)った。うや(👫)うやしく(👱)て、しかも安らかな(🍚)方(fāng )で(😻)あった。
「もとよ(💺)り(🏡)天意にか(🐖)なっ(🐸)た大徳(dé )のお方で(🤑)、ま(🏌)さに聖人の域に達(🎖)して(📠)お(🔽)られま(🚈)す(🤑)。しか(🤰)も、その上に多(duō )能でもあられ(🎙)ます。」(👈)
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