日本《カカオ エロ》2行目ライン
カカオ エロあらすじ
(💾)小(🤖)諸から(🐊)は関(✳)(wān )せき(❌)君という(🎺)人が(🐀)わざわざ東京(🛌)まで出(🏆)て来(lái )て(🔝)くれまして、(😏)木村先生(shēng )はじ(🚖)め(🌪)町の人たちのす(❓)すめを(🛒)伝(📉)えてくれました(✍)。関君は明(míng )治学(🕠)院(🚘)(yuàn )の出(🔽)(chū )身で、わ(✖)た(🧖)しと(⚓)は古いな(📎)じみの間(jiān )が(🖲)らでした。当時、京都(🏓)(dōu )の(🐐)ほ(🏿)うにも教師(shī(🈴) )の口は(🦖)ありましたが(🔰)、わ(🐔)たしはいなかに退い(✔)てもっと勉(⭐)強(😾)(qiáng )したい(💧)と心を決め(🛃)まし(🆘)たから(🦔)、報酬もすくなく(🏬)骨もお(👰)れる(🕚)小(xiǎo )諸のほうの学校(xiào )を選(🌈)(xuǎn )びました。そん(🖐)なわけ(🐠)で、(🦓)翌年(nián )の(🔻)四月には浅(qiǎ(🕳)n )間(jiān )のふもとをさして、い(🥞)なか教師(shī )として(⛔)出かけま(⬇)した。
同(💽)じ家に生(shēng )まれた兄弟(📯)(dì(🚘) )の人(😑)たち(🍿)がそろいもそろって学(xué )問の道に達(dá )した(🍤)ということも、実(🔮)にゆかしい(🏃)話では(🚯)あ(👑)り(🔷)ませんか。
ある夏(xià )、保(bǎo )福(fú(🗯) )寺峠ほうふ(🥠)くじとうげや鳥居(🧀)峠とりいとうげを越して木曾福島きそふくしま(🌋)に姉(zǐ )の家(♊)をた(📊)ずね(🏀)まし(📍)た。その時はわたし一(yī )人で(✍)もなく、(🕜)吉(jí )村のむすこさんを連れて行きました(🍮)。今の吉村さ(🤞)んもそ(🚋)の(👳)ころはまだ中学生であったので(🥔)す。吉村一家(jiā )の人たちは(😯)木曾福島(➡)の(🚽)出で(➖)すから、この中学生(shēng )に(🐳)とっ(👍)ても初(chū )めて(💦)両親(qīn )の郷里を見る時で(☕)した。
その道(dào )について(🌲)南(🎿)へさ(💥)して行くと、臼(🔸)田の町(📒)へ出(🎢)る。臼田に稲荷山い(💪)なりやま(🔗)公(🍞)(gōng )園というところがあって、公(👤)園前(qián )の橋の(🦋)たもとあ(🐏)た(🚮)り(✈)か(🕜)ら望(wà(💾)ng )んだ千曲川の(😡)なが(👾)めは実にいい。あ(😞)れ(🏑)か(♐)ら(🐷)八(😧)つが(🈂)岳たけ山(shān )脈のふ(🐰)もとへ(📻)かけて(🐼)、南(nán )佐(🕸)久の谷が(💿)目の前(qián )にひらけています(🛹)。千曲(🧒)川(chuā(📚)n )はそ(🖼)の谷(📦)を流れる(🤘)大河(hé(🦍) )で、岸に住む人(rén )たち(😥)の風俗やことばのなまりも川下とはいくらか違(wéi )うようです。岸(àn )を(🚌)さ(🔈)かのぼるに(🥘)つれ(🐐)て、(🗜)馬流(♒)まな(😈)がし(🛏)あ(🕘)たりからは、さすがの大(👶)河(hé(🌶) )も(🐣)谿(🚄)流(🐩)けい(🥖)りゅう(🎖)の勢(shì )いに変る(✌)のです(💐)が(😘)、(🏽)川の中心が右岸のほうへひ(🌧)どくかしいでいる(🎩)ために、左岸(àn )には(💊)川底があら(🙎)われ、砂は盛(shèng )り上がり、(🏓)川(👟)上から押し流さ(🥀)れた大石が埋まって、ところど(👦)ころにかわやなぎ、あし(🛺)のく(🔼)さむらなどが茂(mà(🎭)o )っていま(🚍)す。右(yòu )岸(🏇)に見ら(📩)れるの(🤷)は、かえで、か(🏢)ば、(🍉)なら(👁)、うるし(🔍)の類(🍡)です。甲州街(🏩)道(📙)はそのかげにあるので(🥓)す。しんぼ(🔉)うのいい越後えちごの(🚳)商(👧)人(rén )は昔からそこを往復したと(🔫)聞(🐏)きます。直(zhí )江(jiāng )津な(📧)おえつから(🎓)来(lái )る(🧙)塩ざかなの荷がそんな山(shā(🦌)n )地まで(✴)深入りしたのも、もっぱらその街道を千曲川について、さ(📆)かの(🌈)ぼ(🔣)ったものだそ(✌)うで(📃)す。
この古(🥌)着(✅)屋さんの(👡)やったことは、いつで(👩)も新(xīn )規まきなおし(😵)のようで(🔥)した。前に(🔭)皆さん(🐰)にお話しした(📱)栗本く(🏙)りもと先(🧗)(xiān )生なぞ(👦)と(🌱)は(👩)、(💔)まるきりあ(🏭)べ(🥠)こべで、「(👻)経験」(♑)と(🥌)いうもの(🧒)がそう役に立つとはかぎ(🔌)らないことをそれとなく教えて(🐘)み(🌲)せてくれたの(🍲)も、この(🏍)古(gǔ )着(🃏)屋さ(🥕)んでした。な(🕰)ぜかと(⛅)い(👼)い(🏫)ますに、栗(lì )本先(xiān )生は自分(📭)のしくじりまでも役に立てようとしま(🏕)したが、この人のほ(🌪)うはそれを役に(👇)立てようと(🐳)はしません(🐰)でし(🛤)たから。
なんと皆さ(❤)ん、世(💐)の(🌁)学(xué )者(🚝)が(🛑)どこに昔の代(🦈)(dài )よをさがしだすかといい(♒)ます(🛢)に、多くはそれを(🏴)土(tǔ )の中(zhōng )から(🏝)見つけてきます(🉑)。父、母、兄弟、親戚しんせ(🏈)き、お友だち、その(🗡)ほ(🤐)かかつて親しかった(📊)人たちで(🐑)、(🎉)この世(shì )に(㊗)おいとまごいをし(🙈)て行くものが(🚩)うずめられたりほう(😲)む(🈯)られた(🕐)りすると(♿)ころ(🅾)は(🛠)、みな土(🕟)の(🗡)中です。土(tǔ )ほどなくなった(🐏)人(rén )を思(👾)(sī )い出(🏾)させる(✂)も(⛓)の(🤫)もな(🏻)いか(📲)わりに、またそれほどいろい(🧣)ろなもの(🍥)の(🕗)生(shēng )ま(🕯)れてくる場所(suǒ )もあ(🤞)り(😼)ません。
そこ(⚪)まで行(há(🦉)ng )きますと(🔞)、ち(🌧)ょうちんを(🎓)つけて出迎えてく(🤱)れ(🏻)る人に会いま(🌃)した。声を(📖)かけてみると、以前(♐)にわが家へ出入りをしていた(😚)男の一人です。そして(🚱)、(🎨)わたしの荷物を持(chí(💎) )とうと(🕗)言っ(🌱)てくれ(➿)るの(💞)です。もともと(🥡)わが家(jiā )の先(xiān )祖はこの地方(fāng )のた(🅿)めに働(🛐)いた人た(📩)ちで、村も先(⚪)祖が(🐈)開き、(📛)寺(🐁)も先祖が建てたと(🛸)いうく(🔄)ら(🚈)いですから、そういう古くか(🕕)らの気風(➕)が(🐿)伝(🏓)わっていて、なんにも土地(dì )の(🎳)ために尽く(🈁)したことのない一(⏮)書生までがこんな出(chū(🧜) )迎(yíng )えを受けることさえ(🔠)自分(👂)(fèn )には過(🚚)ぎたこ(🍙)と(🐌)のよ(⛰)うに思(sī )いまし(🦊)た。わたしは足(🍷)をふる(🛬)さとに踏み入れたばか(🐋)りで、ま(🚙)だそんな父の時代と(🧔)い(🎍)うものが根深(shēn )く残っていること(😎)をも思(🧤)いました(🚟)。
「行徳ぎょうとく」
皆さんはこ(💇)ん(😂)な話を(✒)聞いたら、さ(🔇)ぞ物足(zú )ら(🚔)なく思うでしょう(🔼)か。しかしこれはこれでいい。若(🛐)(ruò(🎭) )い(📳)時分(⚽)に先(xiān )輩に会うこ(🧞)とがで(⭕)きても、(🌽)そう(🍳)いきなり、(💽)いろい(🍿)ろな話(🌼)(huà )の(🦌)引(yǐn )き(🦉)出され(🍱)るものでもあり(🛍)ますまい。おそらく、その人(🚺)を見たというだけ(🛂)にも(🍭)満足(👄)して(🍆)、若(ruò )か(🍘)った日のハイネ(📺)はそ(😍)う失望する(😧)こともなく(🤥)、自分(fèn )は自分(fè(✌)n )の道(🔹)を進(🐡)もうと考えたことで(😦)ありましたろう(📿)。
ド(🥩)イツのハ(⛸)イネと(🕹)いう(❄)人(📣)が先輩ゲーテをたず(😥)ねた時(shí(👼) )のことは、まだわた(🔖)しの若(ruò(🎋) )かっ(🍬)たころに(🏵)ある書物の(🖐)中に(🛁)見(jià(🦁)n )つけておい(🎶)た(👶)ことなのですが、あの話(🎧)は今(jī(👾)n )だにわ(🌗)たしの胸に浮(🛥)かんできます。若かった日(🛢)のハイネ(🥃)はあ(😄)の先輩(🏄)をたずねる時のことを胸に描(🚵)きまして、もしゲーテに会(💳)(huì )うこ(💲)とができたら、あ(💓)のことを(🌎)話(huà )そう(👛)、このことを話そうと、いろいろ思(sī )いもうけな(🚝)がら長(🧤)(zhǎng )い(🌖)冬(🏈)の夜(🕳)を送ったこと(⬆)もあるそ(🐂)うです。さて、会ってみると、先(🚙)(xiā(🏏)n )輩(bèi )はた(🚓)だサクソ(🕙)ニーの梅(🅰)のうまいことをハイネの前に言い出し(🍽)て(😶)、(🐎)えみを(🐹)浮かべて(👈)見せ(🌰)ただけであったということです。
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