九(一九三)
六(二一一)
「(💮)正面(🔤)切って道理を(🌆)説かれ(🌠)ると(👣)、誰(shuí )でもその場(🥤)(chǎng )はなるほど(🔗)と(📓)うなずかざるを(🌙)得ない。だが大(dà )事なのは過を改める(🍱)ことだ。やさしく(🚠)婉(🕸)曲に注意してもらうと、誰(shuí )で(😒)も気持よくそれ(😐)に(🔳)耳(ěr )を傾ける(📵)ことが(🍾)出来る。だが(🕙)、大(👷)(dà(🌪) )事(shì )なのは、そ(🎷)の真(🛑)意(yì )のあるところをよく(👨)考えて見(📡)ることだ。い(🔐)い気(qì )になって真意(😇)を(🐁)考えて(🚄)見ようともせず、表面(miàn )だけ従(🕊)っ(♟)て過を改めようとしな(🌂)い人は(🆖)、(🔊)私(🚔)には全(quán )く手(shǒ(🚏)u )のつけようがない。」
「しか(🈚)し(🛣)、わずかの人材(👭)でも、(♑)そ(🚁)の有る無しでは大(🈺)変なちがいである。周の(🎾)文王は天(🏁)下を三分(🛣)(fèn )してそ(🛋)の二を支配下におさめていられたが(🤞)、それ(💈)でも殷に臣事して秩序をやぶら(🐮)れな(🦎)かった(🆚)。文王(wáng )時代の周(zhōu )の徳は至徳というべ(🤢)きであろ(🙏)う(👽)。」(⌚)
○ 本(📕)章(zhāng )には拙訳(💌)とは(🚙)極端に相反(🚴)する(🗜)異(🕝)説が(📩)あ(🛣)る。そ(📡)れは、「(🍇)三年も学問(🥔)をして俸祿にありつけないような(⛎)愚か者は、めつ(🐼)たにない」と(⛷)いう(♑)意(yì )に(❤)解する(🗼)のである。孔(kǒng )子の言葉とし(🌯)ては(🏻)断じ(🍻)て同意しがた(🔜)い(🐢)。
○(👇) 大(💪)宰==(👁)官名であ(🈁)るが(🕊)、ど(🌥)んな官であるか明らかでない。呉の官吏だ(🔣)ろ(🌽)うとい(💀)う説がある。
二一(二〇五)
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