孔(🏼)子の(🔠)口(kǒu )ぶりには、子桑(sāng )伯子(zǐ )と(😎)仲(zhòng )弓とを結びつけて考(🍶)(kǎo )えて見(🔃)ようとする気(qì )ぶりさえな(➕)かった。仲弓(🍥)(gōng )は一寸あてがはずれた。そこで(💃)、彼はふみこんで訊(❄)ねた(📖)。
6(🔇) 子、四(sì(🐴) )を絶つ。意なく、(🌑)必なく、固(gù(🕘) )なく、(🍤)我(🎳)なし(子罕(hǎn )篇(🥠))
(🧡)門人(🙎)は、一寸うろたえた顔(yá )をしたが、すぐ(📝)しゃあしゃあとなって答えた。
「仲(zhòng )弓(🃏)もこのごろは仁者の(🕳)列にはいったか知(➕)(zhī )らない(🥠)が、残念なことに(🥠)は弁(🌂)舌の(🈯)才がない。」
「君(jun1 )は(🍲)、奏楽(lè )の時になると(🏃)、いつ(🥊)もわしの顔色(sè )を窺(🔏)わずには居れない(🎹)のではないかな。」
樊遅は(⭕)喜んだ。そ(🎀)れは(🌀)その中に、(👘)「(➡)違(wéi )わない」という言葉が見つ(⤴)か(🎐)っ(🥃)たか(🤬)らで(🌘)ある。しかし、数(shù )秒の後(hòu )には、(🏑)彼(Ⓜ)(bǐ )の(🤘)頭(tóu )は却ってそのた(🐽)めに(🛀)混(🎮)乱しは(🕘)じめた。というのは(🎁)、さっき孔子のいった「違(wéi )わ(⬜)ない」(🌒)と、こ(🌁)の(🚏)言葉(yè )の中(📓)の「違わない」とは、まる(♏)で(🍃)意(yì )味がちがって(🥢)いそう(👀)に思えたか(🥫)らである(🚯)。後(hò(🐉)u )の場合(😂)の(♓)「違わ(📌)ない」は、第(🤲)一(🐐)(yī )、父(fù )母の存命(mìng )中(🥎)のことである。それに、(🏫)前(qián )後の(👉)関係(🏝)から判断しても、(🛬)初(👆)一念を貫けとい(🤕)う意(⏺)味(wèi )に相違ない。父母(😫)を亡くしたあと(🌧)の(🔸)「違(👺)わない」とい(🎖)う(💶)ことが、それと同じ(🎑)意(yì )味(😇)だとは、どうしても(🐝)思(🔝)えな(🤦)い(📆)。言葉(yè )が同じな(📞)だけ(🏝)に(🏗)、(🎎)彼はいよいよ判(💆)(pàn )断(🏌)に苦(kǔ )しんだ(👮)。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025