そういえ(🐈)ば、(🛳)木(mù )の芽(😷)が田(🌍)楽になり、竹の子がすしになり、(⛰)よも(⛳)ぎがもちになる(🚋)ころは、そこい(🦊)らはも(👙)う桃やすももの花でいっぱい(🗽)で(🏑)す。
五(wǔ ) (🧢)かしどりのあ(🆖)いさつ
(🥧)ひど(⏹)いものですね。はげし(📪)い風(🛳)と、(🤯)砂(shā )と、やけ石(🥜)(shí )の間の(😡)ような火(huǒ )山(😚)の(🍜)すそに(🎶)も、住めば住(zhù )まわ(🖊)れるよう(🆔)に(⛷)なりますね。まあ、そ(💊)の地大根の味をかみあてた(🦌)ころから、わた(🔥)しの小諸時(shí(♓) )代が(💜)ほんとうに始まったと言(🐚)っ(📏)てもい(🎳)いの(🍮)ですよ。
姉の家には、(💫)昔(🏨)(xī )から伝(🦉)わ(🐼)る漢籍、兵書、歌(🎅)書、その(👳)他の書物もすくなくはありませんでした(🚧)。裏(lǐ(😖) )庭にある土蔵の二階は本(🕍)箱(🚷)でいっぱ(🌮)いでし(🉑)た(😖)。高瀬の兄はわたしに(🚺)むかって、それ(📤)らの蔵書を(🌫)勝手に探れと言(🎾)っ(💒)てくれ、姉(zǐ(🥒) )はま(📹)た姉で(⏳)、古(gǔ )い絵(🐞)、(🐧)古い手紙、香(💅)の(🤨)道(🚂)具、うる(😩)し(💰)ぬ(⛏)りの(🔨)器、(🆒)陶(🔟)器(👼)のたぐい(🍋)なぞを(🥨)取り出してき(💎)て見せてくれ(😘)ました。その中に、高(🎴)瀬の兄(😛)(xiōng )の先(xiān )代(🔢)(dài )が(😎)愛用(🕟)したという(🗼)古い茶わんが出て(🕔)きました。
長い(⛴)もの、仙台せんだい(🌛)地方に伝(📺)わって(❗)きた「さ(🌴)んさしぐれ」の古い歌の(🏆)節。
五(🕥) かしどりのあいさつ(🐠)
(🥅)布(bù )施ふせ(⬜)さんはそ(🚷)れを(🈲)よく(🏗)覚(jiào )えていて、ある日わたしに歌って(👲)みせて(🔬)くれま(🌂)した。どうして布(💄)施さんの口から(🌐)そ(🗒)んな古(gǔ )い歌(🌍)の(🎵)節が出(✝)(chū )て(🌉)きたかと言(👛)いますに、君(🎌)の(🚉)家(🈚)がらはこの地方の郷士として(🎭)代(dài )々(🍏)仙(🐀)台侯に仕(shì )えて(👟)きた(🗾)歴(🌫)史(shǐ )があるからでした。あ(🐄)の「さん(🦄)さしぐ(🎱)れ(💃)」の歌は、甲高い(🤡)女(☕)(nǚ )の声より(🎅)も、むしろ低い(🌾)ところ(🌝)を歌(📆)える男の声(shēng )に(🔊)適して(🈷)い(🛑)て、ゆ(🤑)っ(🎟)くり歌うべ(🖋)きものだそ(🍞)うです(🙎)。あ(🖐)れ(🔇)をわたし(🔍)に(🍼)歌(🥗)って聞かせる間、しばらく布施さんは「時」というものも忘(🤗)(wàng )れてい(🦒)るよ(🆑)うでした。いかにもゆったりと迫らないでしかも深く聞える古風(fē(🕊)ng )な歌(gē )に耳(ěr )を傾けていますと、その抑揚のある節の(✝)一つ(🥀)一(yī )つが実(shí )に長(zhǎng )くつづい(💺)て行きました。切れたか(🎡)と思うと、まだ続(💢)(xù(➡) )い(😠)ている(🎽)ようなもの(🏦)でし(🙏)た(🏐)。
呉くれ(📷)という家はいい学(xué )者を出しました。
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