その(😣)場はそれ(♌)で済(jǐ )んだ。し(🌹)かし仲弓に対する蔭口は(📊)やはり絶(jué )えなかった。いうこと(👝)がなくなると、結局彼(bǐ )の身(shēn )分がど(🦉)うの、父の(🤦)素(🌡)(sù )行がどうの(🈺)という話に(🎻)な(😾)って(🐸)行った(🗃)。むろん、そんな(🛌)話は、今に始(🙅)まったことではなかった。実を(😞)いうと、孔子(zǐ )が仲(💙)弓を特に称(😵)揚(yáng )し出したのも、その人物(😃)が実(😰)際優(🍑)れ(⛹)ていたからではあったが、何(hé )とかして門(🎃)人たちに(🚘)彼の(🎃)真価を知(🥄)らせ、(🌾)彼(bǐ )の身分や父に(🏙)関す(👎)る(💏)噂を(⏹)話題(🥇)(tí )に(😝)させないようにしたいためであった。ところ(🎹)が、結(jié )果(guǒ(🏴) )はかえっ(🎠)て反対の(🆎)方に向いて行(há(🎖)ng )った(🍦)。孔子が彼を讃めれ(🌖)ば讃(🚕)めるほど、(🏙)彼の身分の賎しいこと(📶)や、彼(🎭)の父の(❔)悪(👈)行が門人たちの蔭口(🏹)の(🚲)種になる(👠)の(🕐)だっ(🚪)た。
と、心(xīn )の中で(🤧)くりか(🗜)え(🌪)した。
「(🐤)平素(🤳)(sù )敬(📍)慎(🏟)(shèn )の心(✳)(xīn )を以て万事(🍟)を(🐢)裁量しつつ(📢)、しかも事(🍼)を行うに(🐔)は大まかで(🚊)ありたいと思(sī(🥐) )います。それ(🚟)が治(🔥)民の要(🈁)道ではありますまいか。平(píng )素(🎉)も大(🎙)まかであり(🖨)、事を行うにも大まかで(📯)あると、とかく放慢に流(🀄)(liú )れがちだ(🎥)と思いますが……(📠)」
「(💖)つまり(👗)、父母の(🈚)生前には礼を以て仕(🏂)え(❇)、(🤳)死(sǐ )後(🐰)(hòu )には礼(🎵)を以て葬(📋)り、また礼(lǐ(🧟) )を以て祭(🛍)る、そ(🗣)れが孝(xiào )だというのじゃ(🦍)。」(🐖)
と、残念そうな口吻(wě(🏒)n )で云っ(🍬)た。
犂牛(🌉)の子(📢)
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